自由

潭月

作者：清流

个人态度，从心理角度来说：一个能够安住于不确定和不可控之中的人最自由。

我以前跟我的第一任老板讨论过一个问题：人类想要自由还是不想？结论是，绝大多数人本质上是不想要自由的，他们想要的是安全、快乐、或者别的什么。我们痛恨限制的同时，也仰赖限制，限制制定出我们的个人身份和生活轨迹，并使我们能够感到“走上正轨”。




如果你每天九点必要上班，如果你每天必然回同一个家，如果你周末必参加一个读书会，每个月有固定的预算，这些确定性就会成为你的锚点，支撑起你生活的架构。而如果第二天你想干嘛想去哪全部完全 100%自由，绝大多数人会晕，甚至会怕，这日子怎么过？瞬间找不着北了。

完全自由事实上意味着无限的可能性，同时也就意味着无限的不确定性和开放性。面对这样浩渺无垠的可能性和不确定性，绝大多数人是 hold 不住的。完全自由的体验对他们来说与其说是自由，不如说是惊悚、甚至是莫名其妙。所以你能感受到多少自由，主观上，首先取决于你能 hold 住多少自由，也就是 hold 住多少不确定性和开放性。




接下来就到了可控这方面，其实这跟确定性本质上也没有那么大区别。但我觉得很多人所以为的自由，其实是可以控制周围的一切人事物，也就是所谓的“我想怎样就怎样”，但事实并非如此。其实可能与一般人想象的出入的是，一个人需要控制的事情越少，他心理上就越自由。

当你企图控制一件事情的时候，你同时也就被这件事情控制，这永远是个相互的过程。阴阳道里有这样的说法：阴阳师用言灵去控制妖怪的同时，阴阳师自己也就被言灵所控制。如果你特别想控制自己的存款数额，你就被你的存款控制；如果你特别想控制你女朋友的行为，你同时也就被你女朋友的行为控制……就是这么简单的道理。




当然，可以理解我们有时候觉得控制某些事情是极度必要的这种心情和情况，但当你去控制，你也就被控制，这终归是无法逃离的。而你需要控制的越少，你也就越自由，如此而已。

潭月

512之后，灾区心理辅导的有两种人。心理咨询师和僧侣。

情形估计是残酷的。

心理救助后，多数心理咨询师出现心理问题，而僧侣几乎没有。

从有佛和无佛的角度去考虑。
这种情况都是必然的。

坐在天外，看云起风落。有这种洒脱，必然被打破。

慈诚罗珠堪布曾经说过一句话。
汉传佛教，他比较欣赏的是禅宗和净土。就成佛而言，唯有净土。

我估计，他说的也就理论而言吧。

潭月

有朋友开始一段时间说，但行好事，莫问前程。一段时间后，扯出一段智者的话，世界上没有善恶，只是因果。仿佛一夜间彻悟，为己以前所恶找到借口，一下安静了下来。
错，蝴蝶有效应。人的一行甚至一言，已经给这个世界种下深深的因果。
就与这个世界结下了深深的缘分，逃脱不得。

不得不承认，人，就是僧人，或者佛。也深深爱惜自己的这副皮囊。

宁舍身命，不哪什么也是对的。
身本法身，为众生而舍。舍的其所。
为己而惜。也无不可。

随缘走命。

或许涅盘就是轮回。
本寂静！