《懒融悟道》读后感

老姐

《懒融悟道》告诉我们一个 “从修佛到皈依”的修行过程。

法融禅师的禅定修到百鸟衔花供养、见虎豹不惧的程度，很厉害了，已经属于“止观至静”的境界。但是在禅宗四祖道信禅师看来，这并不意味着修成真佛。

道信禅师告诉法融，佛有两种，一种是所谓“佛家之佛”，佛门所有的神通变化无所不知，所有的业障因果概无可动，换句话说，再没什么伟大的修行可以赶超了，已经成了人们顶礼膜拜的偶像了。另一种佛是“人间之佛”，就像正常人一样，坦荡自在的生活，唯一有所不同的是时时处处，总有“佛之妙用”，这样的才是真佛。

修佛干什么用啊？是为了断除烦恼、修行至静、证到果位；还是为了行菩萨道，度化众生？显然，后者才是佛理的正要。

法融悟出的道，也是两个要点。一是念佛打坐作高僧状，或许可以修炼得静到极点，但那是学懒的办法，是可以以圣者自居，是能得百花供养，但不过是“圣执法执”。二是要达到“圣凡情泯”的境界，不认为自己是圣凡，就有什么了不起，不以圣者自居，或者说得修炼到与常人无异，百鸟不知道是圣者了，不给他衔花了，这个时候，真佛修成了。
    修佛就是为了牺牲自我，成全他人，是为了做好事，作善事，而不是为了自己成佛，是这篇文章的精要之理。高僧之高，不在于懂多少佛理，彻多少悟性，而在于既然有见地必然有修行，见地得从修行中来，修行就是做事，否则就是“只贵子眼正,不贵子行履”。做事是痛苦的，需要断了一切烦恼，才敢入世。

所以：“人义尽从贫处尽，世情偏向有钱家”很正常，别当回事。

（佛盲老姐儿，首次斗胆交作业，惶恐顿首！）

森森

莫作观行，亦莫澄心，莫起贪嗔，莫怀愁虑，荡荡无碍，任意纵横，

江水谣

月影抚琴

陌上飘雪

我不懂佛,我只知道,活着要好好地过好自己的生活,对他人也要心存善念.

静水深流

从大乘佛教的观点看，慈悲优先于智慧，为他人的快乐和幸福而喜乐。

一位圣者诗人写道:我自己个人的存在以及快乐，所有我过去、现在和未来，

我都无动于衷地放弃了，但愿众生都能最后赢得胜利。