朱建军 意象对话技术讲座5-4

元月三日
（至尊宝下身被两个妖精弄着火，喽罗们跺）当一个男孩子性意识觉醒的时候，他的感觉就是欲火中烧，他实际上还是一个口欲期的人，对母亲还很依赖，心理对母亲的依赖与性意识的觉醒之间是有冲突的，会有恐惧，他希望回到无性的状态，因为他觉得在无性的状态，一个男人才是纯洁的，否则他的眼神就会淫荡，你记不记得他说，“你今天的眼神很淫荡”，这时他对淫荡的眼神特别担心，怕从自己的眼神暴露出自己的欲火，所以他很希望有一种方式成为护身符，使别人看不出他的欲火。其实这一段就是一个男孩子怕别人发现他的性欲望的过程。第一天我们讲的第一个病历就是对人恐怖症，对人恐怖症表现就可以用这一段来反映，他们总是担心别人能看出他的性欲，但又是欲火中烧、无休无止，所以他们希望自己的眼神不要表现出来，他觉得自己的眼神时刻是淫荡的，别人能看出来，然后他们采取的措施就是跺灭它，我前面讲压抑和沉溺是人最常见的方式，这就是最明显的压抑，强烈的压抑，压抑的结果就是性能力越来越弱，最后就有一个选择，是割还是不割，割就是彻底的压抑，这比较少，但也有，去年还是前年网上登的一个男孩子把自己的性器给割了，但多数男孩还会选择有比没有好，就算烧焦了也好过没有，有什么办法治疗一个因性压抑引起的对人恐怖症呢？我的根本原则就是让他承认自己的性欲望：我有性欲望是正常的，只要我没有行为上的不道德，也就是这片子里说的“显身了”，就是我不管了，有性就有性了，把护身符拽下来了，就裸体了，我就是承认我有性欲望，原来他是怕这两个异性的，现在明刀明枪干了，显身了，就不害怕了，这时他的对人恐怖症的治疗原则。
（）八月十五的晚上白骨精就现原形，就没有理智 ，这是有一个奇怪的方法就是只要你吻她，就能暂时缓一缓，如果她对应一种心理问题的话，是什么心理现象？
学员：八月十五是性欲最强的时候，情感不能满足就爆发。
朱：表现呢？癔症的歇斯底里大发作，大哭大闹，大喊大叫，或者有的孩子恋爱中要寻死觅活，要自杀，发疯。就是某些时刻她的情绪会容易歇斯底里大发作，对女性尤其这样，例假期、排卵期这两个时期是女最容易发生歇斯底里大发作的时间，和月亮有关，月经么，月亮的某一个周期对应着女性的生理周期，月缺或月满的时候都可能是引起大发作的时候，月圆期对应着排卵期。在咨询中，有时候男咨询师弄不清楚为什么某一次来访者的情绪就突然很激动，很有可能生理因素影响她的心理问题，还有一个问题就是为什么吻一下就能好一点？我有一次做咨询，女孩子癔症型的，非常没有安全感，非常依赖男朋友，觉得男孩子对她不够好，其实是她心里不塌实，所以经常会闹，是不是排卵期、经前、经后我没注意，有时候会闹得挺厉害，寻死觅活要跳楼，她是癔症的歇斯底里大发作，她男朋友是个退避型的人，这种时候就躲得远远的，不能躲呢，就表现得特冷漠，他越怕这个女孩子她就闹得越厉害，形成了一个很大的恶性循环，后来我就跟她男朋友讲，这个时候就是她变鬼的时候，你要知道她是两面的，这个时候她变鬼了，但她同时又是个美女，这个时候要想着她是个美女，主动迎上去，去关心她，从象征意义上就是吻她，她反而不闹了，你要壮着胆子去吻这个鬼，这个鬼就会变成美女，你要是害怕想躲开鬼，这个鬼就更是鬼，他回去以后就采取这样的方式，壮着胆子去吻她表现他勇敢的一面，最后这个方法不行，又犯了，但当时一段还行，最后还是要用其他方法，这是暂时性的，改不了鬼的本性。
学员：这是行为主义的强化。
朱：对，我就觉得特有趣，行为主义是强化，但精神分析觉得这是对缺失的爱的满足，其实以后反而会闹得少，而不是多，
学员：我觉得会越来越多，因为她知道这种办法好用。
朱：这里有一个矛盾，一方面是得到强化，另一方面是她本能的东西得到了满足，获得一定的缓解，两种东西掺在里面都有。它当时有效，只能是暂时的方法，所以我说心理治疗中一定要有治标的方法和治本的方法，治本的方法是要挖到它的根，但一开始的时候不一定能挖到根，在她情绪极其激动的时候必须先缓解情绪，急则治标，缓则治本。这也是我们心理治疗的原则。在片子里也是治标的方法，也没治了本。牛魔王出场）牛魔王实际是魔鬼加牛，所以叫牛魔王是很准确的，真正的魔鬼意象和这个形象是不太一样的，大家猜真正的魔鬼和他有什么区别？魔鬼也有角，但没有这么大、弯一点，这个是牛角，魔鬼的脸虽然也很狰狞，但比这个更枯干一点，他这个还有点肉，身上也是黑糊糊的一片。刚才我们讲这个主人公是口欲期固结的青春期男孩子的故事，这个牛魔王实际是他的爸爸，他的父亲可能很厉害、暴戾，说什么都是不由分说，对一个男孩子来说，母亲和父亲厉害的方式不一样，母亲的厉害就是刚才白精精用三味白骨火烧的感觉，戳着脑门：“文又不成，武又不成，去做你的山贼吧”。而在一个男孩子心目中父亲的厉害就是这样，如果父亲格外专制，就格外会这样，我们知道有很多来访者的父亲就是一个魔王的样子，“牛”字最大的特点是力量，魔王呢是通过力大无比表现出来的。
学员：孙悟空和猪八戒都是男孩子，他们有什么不同？
朱：一个是猴子，一个是猪，小猴子的口欲期固结是那种野、淘气，象个小乞丐一样，这是他最明显的表现；猪的口欲期是直接的口欲期：吃，吃呀吃的，吃得胖胖的。其实猪的傻和猴子的灵都有口欲期的特点，口欲期说到底是依赖，依赖母亲或其他对象，所以，口欲器的人一定有某种方式得到所依赖的东西，猴子是凭他的机灵，猪是以自己的憨厚博取对他的爱，所以猪挨欺负是潜意识中的苦肉计：你看我这么憨厚、这么老实，我就是一头猪么。
学员： 他们是不是兄弟？
朱：可以看成是一个人的两个方面，也可以看成是兄弟的竞争，哥哥就是那个大当家的，是用这种方式适应，那么弟弟就一定要换一种方式，比精他比不过哥哥，就比傻，可以这么来看。
（菩提老祖发现了两个妖精，化作葡萄到了他面前，给他照妖镜和护身符）菩提老祖化成水果，为什么不变成苹果香蕉，而变成葡萄呢？大家猜猜，有菩提树的谐音，还有一个是不论在中国还是外国葡萄都是滋养的基本的象征，苹果在很多时候让人联想到性，葡萄与性没有关系，它与感情滋养、生命滋养有关，为什么，外国有一种解释，但只适合外国人，不适合中国人，荣格说葡萄可以酿葡萄酒，葡萄酿酒意味着一种转化，它可以象征物质的、自然长出的葡萄变成超自然的酒，这是一种转化，而且吃葡萄和喝酒的感受也是不同的，葡萄就是一种甜汁，酒会令你醉，会产生意识状态的转变，好象是一种新的意识状态，各原始民族都认为意识状态的转变好象是从凡人世界到非凡人世界转换，我吃了点致幻剂或和了葡萄酒就感觉好象到了另一个神奇的世界，它实际上是代表了这个。我后来想中国不酿葡萄酒，但它更象母亲的乳头，它更多的是从奶转化过来的。所以它是象征着一种对人无害的、没有任何意味的东西，菩提老祖之所以变成葡萄没有变成苹果是有道理的，片子里问“为什么变葡萄不变苹果？”实际是一种负移情。另一个是照妖镜，我的书里讲了意象对话的做法，就是让你放松之后，想象走在什么地方，然后看镜子，这个用照妖镜与我们在意象对话里看镜子是一样的，所以我们也有一个小技巧，就是一个来访者你给他做了好几次总摸不透他，我们做意象也不很清楚，我们就可以让自己放松，然后你就想象一个照妖镜我们用它来照来访者，想象这个镜子很雾，然后慢慢变清，脑子里不要有一个先入为先的东西，有时候脑子里就会冒出一个形象，比如冒出来一个骷髅，这就是这个来访者，这不是给来访者做，是咨询师自己做，你可以通过这种方式了解来访者。来访者不在场，你与来访者有了一段接触了，你的潜意识已经对他有了了解了，你的意识还不知道时，这个照妖镜可以做到。但这里有一个问题，这里很有可能有投射，你这样看来访者时，很有可能你看到的不是来访者而是你自己，因为我们做意象看镜子的时候第一反应是自己不是来访者，我们书里照镜子是看自己，现在是看来访者时要加暗示，我现在看的是左辉（比方），闭眼、放松、想象镜子、看镜子，镜子很模糊，逐渐变清楚，这变清楚时你脑子里就想这里面要出现左辉，但不是左辉现在的样子，一直这样去说，这样你的暗示语就有一种力量，左辉在你潜意识中的形象就会出现，但你的形象也可能窜出来，这时出现了一个意象就要有一个区分：这是我还是她？这两个意象有时会重叠、会交替，没准，有可能出来的就是你自己。比如我做意象想出来左辉，但出来的是一只老虎，可能根本就不是左辉，就是我，尽管加了暗示还是把我自己的形象投了出来，这可能性还是有这区分起来很难的，就象我昨天说的投射和共情的区别，这就是要平常对自己有很多分析，一看，这就是我那只老虎么，这不算，再看，最好就是对自己有很好的了解，这是你就能分辨是不是你自己，如果不是你自己就是来访者了。这个方法只能是参考，不是一个绝对可靠的方法。假如我们俩中间有一个重叠的部分，这就是精神分析中来访者和咨询师之间可能移情和反移情，为什么之间有移情和反移情呢？恰恰就是他们之间有重叠的部分，这个重叠部分就容易使他们之间移情和反移情，所以照出来分不出是我还是他，就有可能是移情，这也就带来一个机会回头看看我和他之间的关系里的问题是不是这个移情的存在导致的。比方庄丽有一个儿童的子人格，这个子人格是有表演性的，第一天她和我们说的那个来访者也有表演性，这就是他们之间重叠的部分，所以就会这个肚子疼，那个就揉，呼应的这么好，所以你的第一个案例你会讲这个。我在督导心理咨询班时间挺长的，我发现了一个规律，一个新班，第一个人讲的第一个案例大多他的来访者的情结和他的有关，有情结不是坏事，它可以让我们看清自己。
（至尊宝洗脚后睡着做梦）洗脚盆的水反映出的就是一面镜子，是我们进入意象的方法，一闭上眼在想象中看一个水面，就是意象。
（白骨精和盘丝大仙见面、打架）姐妹俩打架是特别好的范例，你们看过阿德勒的书，阿德勒非常强调出生次序对人的影响，强调兄弟姐妹之间的竞争，在我的咨询经验中，兄弟姐妹之间的竞争异性之间会小一点，比如哥哥和妹妹、姐姐和弟弟，同性之间就会大一点，同性之间呢姐妹之间的竞争又比兄弟之间的竞争大一点，为什么我不知道，但我观察到的现象就是这样，特别有趣的一个现象是这和年龄有关系，如果姐妹之间年龄差距很小，比如孪生姐妹或只差1岁时竞争不大，如果年龄相差很大比如姐姐比妹妹差8岁或5岁以上，竞争就会很小，因为这个姐姐就象小母亲一样了，这里有个原因，大家知道俄底普斯期大概是3到6岁，在这时期女孩有恋父情结，会和母亲竞争，但后来她发现她争不过母亲，她就会转向母亲认同、学习母亲，在学习母亲背后她还有一个竞争的潜意识，我学习你就是为了以后和你一样或比你还强，所以3到6岁的末期就是5岁左右她就开始向母亲认同，特别喜欢扮演一个母亲的角色，如果这时她又有了一个妹妹她就会把自己想象成一个小母亲，把小妹妹当成自己的孩子看待，这个过程就是她模仿母亲的方式，她对妹妹的竞争性相对就会比较弱。男孩也一样，超过5岁他会有父亲的认同，对弟弟就会相应变成小父亲一样，竞争会比较少，但如果没有超过5岁，3岁我发现是竞争最大的年龄，比如1岁时生个弟弟，我那时还不太懂事呢，弟弟生完了也没有什么东西被剥夺的感觉，但3岁就不一样了，他会很明显地感到突然来了一个跟我争，争什么呢，这个片子里的姐妹俩是争唐僧肉，对任何一个家庭的任何一个姐妹来说父母的爱就是唐僧肉，说起唐僧肉，这里的妹妹白精精说“我分一块唐僧肉总可以吧”，这句话实际上是所有的妹妹和姐姐说的一句话，我又没有打算把父母的爱从姐姐你这里包揽，只不过从你这里分一口唐僧肉吃，总可以吧？这是妹妹们的话，但姐姐们呢，“本来是我的么，你凭什么分一块吃”，所以这里面就有一个特别大的分歧，公平是什么？姐姐认为就应该爱我一个人，妹妹应该什么也没有，本来就没有她么，妹妹心目中的公平是一人分一半，凭什么你独占？这两人的心理是无法调和的，所以如果有姐妹俩差3岁，这样的矛盾必然要产生，无论长大是多么好的姐妹，回忆小时候这种竞争性都有，这种竞争性表现出来就是姐姐往某一个方向发展，在某一方面很成功，妹妹就会大多数往另一个方面发展，在另一个方面成功，比如姐姐扮演了一个文静、乖巧的女孩，妹妹就是顽皮淘气，反过来如果姐姐顽皮淘气不听话，妹妹就必然文静、乖巧，甚至包括选专业也是这样，姐姐如果选什么专业，妹妹一定选另一个专业，他们不会选同一个专业，这样他们才会有成功的可能性，所以姐姐和妹妹都会有一种焦虑，姐姐的焦虑是怕别人抢走什么东西，怕从一个很高的位置掉下来，而妹妹的焦虑是老远有一个目标，追呀追呀老也追不上。特别有趣，如果你们有机会调查姐姐和妹妹做的梦，你会发现姐姐容易做的梦是从高处掉下来或失去什么东西，妹妹容易做的梦是赶火车赶不上或者追什么东西追不上，火车就是吃唐僧肉的一个机会，妹妹就要和姐姐抢，所以姐妹之间有一个特别强的竞争。另外猪八戒自己身上浑身都流血，还有被人家折腾，这都是口欲期男孩特有的一种表现，二当家也是一个典型的口欲期男孩的表现，口欲期男孩在青春期恋爱时特贱，喜欢被一个厉害的女孩子欺负，折腾他，他反而还很乐意，口欲期男孩带有一种恋母的特点，这个恋母不是俄底普斯期的恋母，是口欲期的恋母，他希望有一个强大的女朋友，强大的象征是能够整他、欺负他、虐待他，他也通过受虐待博取对方的欢心，故意出洋相、故意很惨使得对方对他好一点，潜意识的意象就是那种乞丐的形象，我很可怜，你就不会对我不好，你就会对我好一点，猪八戒捅自己大腿一刀就是这个。我们看到青春期男孩追女朋友的时候特受欺负还不悔的特感人的故事就是口欲期固结的代表。
（至尊宝到监狱见唐僧） 你们知不知道什么是“当当当当当”，就是当一个人他没有真正意识到他内心的感觉，在脑子里打转时，其实他知道自己就是孙悟空，潜意识里知道，但至尊宝的脑袋不知道自己真正的感受，我们这两天讲课也有人讲了一大堆话，但他实际上他不知道他真正的感受，尤其带有点强迫症的更是这样，一个没有经验的咨询时就会和他去解释：你现在说的话实际上是合理化、是什么，做这些东西有什么用呢？什么用也没有，他在脑子里继续和你解释，永远不会体会到他真正的感受，这个时候就叉开，叉开就是说句最没意义的话不让你再想这个问题了，其实“当当当当当”什么意义都没有，他这么一说就会阻断他脑子里乱七八糟的一大堆，这种时候你再和他说下边的话他才会注意听到，就去这个作用。海灵格用这种技术用得挺好。
（移魂大法后至尊宝见了猪八戒模样的紫霞吐啊吐）我们究竟是爱的他的外貌还是心灵就是这个，他虽然挺爱对方的心灵的，但外貌变成这样了，还是很自然的吐啊吐啊，这就是我前面是说的心理治疗中的接纳问题，假如我们所说的假人本认为一个人本主义者认为应该特别有爱心，看到一个即使令人厌恶的外貌的来访者，他也会不吐，也会吻他，也会微笑着对待他，他们认为这才是一个好咨询师，但我一直告诉大家你如果做不到不吐，咬着牙硬不吐，表现出一个很有爱心的人拥抱他、吻他，那你就是白痴，这当然该吐了，如果你真的恶心你就吐好了，但是吐是不是不接纳呢？不是，你告诉他说我其实还是爱你的不想和你一拍两散。同样一个来访者也是，他身上有一个东西我实在觉得难受、我生气我烦，我可以告诉他我是个咨询师，我很关心你，希望你好，但是看着你这样，我的确是生气，不过没关系，我吐啊吐啊就习惯了，这才是真正的接纳。
      这里有一个换魂的，男人里边有一个女人的魂，女人里边有一个男人的魂，实际上就象我的后一本书里说的每一个人子人格里都有异性子人格，有人说能不能把我变成纯男的或纯女的，不可能的，其实每个人都有两性的特质，但是如果一个男性他身上女性的特质占了上风时，如果把同性恋的人格做分解会发现他占主导的是异性。
（菩提老祖告诉至尊宝他梦中喊了白晶晶几次，紫霞几次）这实际上是心理测量的问题，了解一个人爱谁爱得多点，有一个最简单的方法，就是行为主义的方法：对行为进行测量，可以数量化地定量，叫晶晶98次，叫紫霞784次，这就很定量化地说明在他心里对这两个人感情的分量，但这里还有一个问题，我们人是否可以对心理测量的结果真正这样做解释？因为这里还有归因的问题，就是片子里说的话“你喊紫霞784次，她一定欠了你好多钱”，这就是归因，归因是不是对呢？归因更可靠呢，还是前面的测量更可靠呢？看起来是后面他有很多解释，我借此说一下，在心理咨询中千万不要听他说什么，而是要看他做什么，说的话中有大量的合理化、有归因在里面，但他做的，叫谁多少次，这个其实更可心信的，所以心理测量学是有道理的。
（菩提老祖和至尊宝“爱一个人需要理由吗？”“不需要吗？”“需要吗？”“不需要吗？”）听起来很象是强迫，主要是要讲他的不合理性，我为什么会爱上一个我讨厌的人呢？我越来越讨厌她了，他为什么越来越讨厌紫霞呢？反向形成的心理防御机制，目的是防御他对紫霞的爱引起的内心的不协调，因为他不知道该怎么办，因为他就要和白晶晶结婚了，防御使得他觉得我越来越不喜欢她了，菩提子是个很好的心理学家，所以就揭出来这里边的问题，说你爱上一个你讨厌的人才烦呢，至尊宝就说“你给我一个理由”，菩提子说“爱一个人需要理由吗？”这是一个非常好的问句，我们千万不要以为我们的情感都是有理由说得清楚的，其实有很多情感不是你能说得清楚的，因为它不是理性控制的，很多是在非理性层面，菩提子就用了一个技术“反复逼问技术”，下回让左辉表演一下这个技术，在心理治疗中效果特别好。