道德和智慧

森森

问心(71014138)对您说：您在忙什么？ (09:12:38)

您对问心(71014138)说：上班呢 (09:12:42)

您对问心(71014138)说：空了看这里 (09:12:48)

问心(71014138)对您说：方便交流吗 (09:12:48)

您对问心(71014138)说：现在打字可以 语音不可以 (09:12:57)

问心(71014138)对您说：奥 (09:13:03)

问心(71014138)对您说：根本的智慧和道德在您那儿如何诠释？ (09:13:59)

您对问心(71014138)说：道德是目前社会约定俗称的一种行为规范 这个受制于大众的思维意识形态 而智慧有可能会超前于它 (09:15:13)

您对问心(71014138)说：约定俗成 (09:15:21)

问心(71014138)对您说：我认为“道德即智慧”有一定意义 (09:16:02)

您对问心(71014138)说：智慧是一种理性和科学的思考问题的方法和答案 (09:16:06)

您对问心(71014138)说：智慧是一种理性并科学的思考问题的方法以及答案的统称 (09:16:37)

您对问心(71014138)说：一般 道德值比较高的 智慧值肯定也比较高 (09:17:25)

您对问心(71014138)说：这是相辅相成的 (09:17:29)

您对问心(71014138)说：所以“道德即智慧”是有一定意义的 (09:17:46)

问心(71014138)对您说：同意 (09:18:00)

您对问心(71014138)说：因为 若是没有智慧 就无法理解这些道德的源头是什么样子的 是如何统一后规范并给大家认知的 (09:18:39)

问心(71014138)对您说：这需要系统的了解和理解 (09:20:34)

您对问心(71014138)说：从理性分析来说 “大众”的智慧 决定了道德的形态最终形成法律 (09:21:02)

问心(71014138)对您说：您继续 (09:21:37)

您对问心(71014138)说：但是 有些“智慧”可能超越了“大众”的认知，但是 由于社会沟通能力的局限性 所以无法形成具体大众认可的道德道德观，而且无法最终形成法律 (09:22:34)

您对问心(71014138)说：智慧可以无限延伸 但是 道德只能从众 (09:23:03)

您对问心(71014138)说：所以 从科学的理念上来讲 智慧的层次 要高于道德所归纳包含的智慧 (09:23:40)

您对问心(71014138)说：这就是 道德和智慧异同 (09:24:19)

问心(71014138)对您说：智慧的延伸带动人类社会的发展，社会人类持续进步的发展标致着道德发展的必然，道德有从众性，也有必然的提升引领性，是人类智慧不灭的根本。 (09:28:59)

您对问心(71014138)说：是的 (09:29:15)

您对问心(71014138)说：就像伽利略 和哥白尼的 认知的世界观超越 大众的认知 并经受了残酷的镇压 (09:29:55):06)

森森

您对问心(71014138)说：但是 最终他们的思想还是发挥了正确的引导作用 (09:30:13)

问心(71014138)对您说：这是相当和绝对所体现的人类发展的阶段性 (09:31:08)

您对问心(71014138)说：最终 又重新定义了 大众的世界观 (09:31:14)

您对问心(71014138)说：嗯 (09:31:24)

问心(71014138)对您说：所以——智慧可以无限延伸 但是 道德只能从众 (09:26:48)出现这种认知是相对的认知 (09:32:37)

您对问心(71014138)说：人会越来越聪明 道德自然也会越来越完善 明澈的智慧会在深处促进这些道德的变革 (09:34:31)

您对问心(71014138)说：什么都是相对的 相对论对心理学也是一样 (09:35:35)

问心(71014138)对您说：就像伽利略 和哥白尼的 认知的世界观超越 大众的认知 并经受了残酷的镇压 但是 最终他们的思想还是发挥了正确的引导作用 ——这里讲的正确的引导作用，也是相对的正确，人类不断的发展对物质宇宙的认识会证明这一点， (09:36:54)

您对问心(71014138)说：才单位有事 (09:40:15)

您对问心(71014138)说：那是当然 佛家有句话 活在当下 当下是对的 就是合理的 不管将来怎么变化 它依然是符合了“当下”的社会结构 那么 它 就是“正确”的 (09:41:22)

您对问心(71014138)说：所以 相对正确 也是 “正确” (09:41:48)

问心(71014138)对您说：道德对人类的约束是必然， (09:42:36)

问心(71014138)对您说：是自然规律，智慧是对自然规律渐进式的认知，是对物质世界的认知和掌握 (09:44:55)

您对问心(71014138)说：道德不尽是对人类的约束 这么理解是不全面的 或者 没有准确的把握人类的这个名词的定义 (09:45:49)

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您对问心(71014138)说：人类 自然要先设定一个台阶 然后站在这个台阶上 继续往上看 (09:46:29)

您对问心(71014138)说：那么这个台阶 就是约定俗称的道德 (09:46:49)

您对问心(71014138)说：在规范的同时 也起了基础促进的作用 (09:47:02)

问心(71014138)对您说：当人们只知道“正确”不知道是“相对正确”时，于是“道德只能从众论”产生 (09:47:41)

您对问心(71014138)说：准确的表达应该是 道德是对“特定历史阶段人类”的一种约束和规范 (09:47:43)

您对问心(71014138)说：但是 对整个人类的发展史来说 是促进的 (09:47:59)

问心(71014138)对您说：于是人类忽略了或没有认知到道德自然规律是人存在的根本，于是人类要经历曲折痛苦去完善认知 (09:50:02)

您对问心(71014138)说：不讨论这个了 太累 也枯燥 (09:50:40)

您对问心(71014138)说： (09:50:49)

问心(71014138)对您说：我讲的的道德，涵盖意义大于平时人们认为的道德意义 (09:51:09)

问心(71014138)对您说：不单指五讲四美 (09:51:53)

您对问心(71014138)说：那就不是一种道德 而是一种理念 尚没有被大众认可的理念 不能称其为道德 (09:51:55)

问心(71014138)对您说：好吧，同意 (09:52:15)

问心(71014138)对您说：这又是相对和绝对的问题 (09:52:41)

问心(71014138)对您说：我的观点：道德是自然法律，是制约人类的宇宙律法，人类只有顺应天命，才可避开严厉制裁健康发展 (09:56:41)

您对问心(71014138)说：道德是人类经过对世界规律认知总结后付诸于实践的、人为制定的一种规范 这么理解好些 (09:58:59)

问心(71014138)对您说：从这个层面来认知智慧，真正的智慧源于自然宇宙的规律，诞生于道德的摇篮-------道德即智慧。 (09:59:40)

您对问心(71014138)说：这个理论有些不足 不全面 很容易让人误解 (10:00:21)

您对问心(71014138)说：举个例子给你听 (10:00:46)

问心(71014138)对您说：我明白您讲的是现实主义的总结，很好 (10:00:50)

您对问心(71014138)说：老师的道德规范和智慧要高于小学生 (10:01:01)

您对问心(71014138)说：于是老师说 (10:01:08)

您对问心(71014138)说：小学生 不许谈恋爱 (10:01:17)

您对问心(71014138)说：这句话 就是 这个班级的规范 即 道德的一种 (10:01:34)

您对问心(71014138)说：但是 小孩子长大了呢？ (10:01:45)

您对问心(71014138)说：所以 在这个特定的时期 (10:01:53)

您对问心(71014138)说：老师的智慧 要高于 形成这个道德意识形态 (10:02:11)

您对问心(71014138)说：所以 道德是有局限性的 而智慧无限深远 (10:02:42)

问心(71014138)对您说：您讲的有正确性，有偏颇点---老师的道德规范不一定高于小学生，她只是对生活和社会性的人认知高于小学生 (10:03:35)

您对问心(71014138)说：明白你的意思 (10:03:45)

您对问心(71014138)说：可能是我表达有误 我说的是“智慧” (10:04:13)

您对问心(71014138)说：要高于小学生的认知层次 (10:04:23)

您对问心(71014138)说：所以给他们制定了一个 “道德规范” (10:04:41)

您对问心(71014138)说：并没有说 老师的道德就一定比学生好 (10:05

森森

问心(71014138)对您说：这个规范是否可以用”道德规范“来加以定义好像有问题 (10:06:15)

问心(71014138)对您说：是行为规范 (10:06:34)

问心(71014138)对您说：行为的具体规范不等同于道德规范 (10:07:09)

问心(71014138)对您说：如此举例论证观点要商榷 (10:07:47)

您对问心(71014138)说：跟你说 一个小圈子的行为规范就是一种道德观的具体体现 (10:08:39)

问心(71014138)对您说：所以推导是必然有问题 (10:08:43)

您对问心(71014138)说：虽然可能没有付诸于书本 (10:08:46)

您对问心(71014138)说：但是 客观的说 这就是那个小圈子的道德 (10:09:01)

您对问心(71014138)说：就像是 我们并不认同美国的道德观 (10:09:23)

您对问心(71014138)说：但是 那也是一种道德 (10:09:37)

您对问心(71014138)说：所以 应该深入明了道德这个名词的由来 才能准确的定义这个问题 (10:11:05)

您对问心(71014138)说：你可能把社会上已经敲定的硬邦邦的道德观念 或者说 你所接受的道德观 认为就是“道德”了 (10:12:24)

您对问心(71014138)说：其实 道德没有这么狭隘 是很宽泛的 (10:12:43)

您对问心(71014138)说：比如 在西藏 一个丈夫可以娶2老婆 还有的地区 1个妻子 可以有2个丈夫 (10:13:10)

您对问心(71014138)说：我们可以说 这比较落后 (10:13:24)

您对问心(71014138)说：但是 这也是 某个地方的道德观 (10:13:35)

您对问心(71014138)说：我们不能因为这些道德观的不够时尚 而就否定这些行为规范不是道德 (10:14:25)

您对问心(71014138)说：实际上 那确实是 那个部落的 “道德” (10:14:39)

您对问心(71014138)说：好了 不说这个问题了 (10:14:45)

您对问心(71014138)说：太辛苦了 (10:14:47)

问心(71014138)对您说：好 (10:15:03)

森森

问心(71014138)对您说：好 (10:15:03)

问心(71014138)对您说：文字很死板 (10:17:59)

问心(71014138)对您说：我打字慢 (10:18:08)

您对问心(71014138)说：先把自己以前的认知和很多名词定义忘记放下 再去理解新的思维 会更好些 (10:19:08)

您对问心(71014138)说：实际上 很多名词的解读 或多或少的都出现了偏差 (10:19:25)

问心(71014138)对您说：语音很丰富，有说话的人，思想，肢体语言，打字表达的很固定，枯燥 (10:19:28)

问心(71014138)对您说：我压根不知道那些定义 (10:19:55)

您对问心(71014138)说：所以 有些问题很难解决的原因 (10:20:01)

问心(71014138)对您说：谢谢您老师 (10:21:13)

问心(71014138)对您说：我不懂心理学 (10:21:29)

您对问心(71014138)说：比如说 射 和 矮 这两个字就被误会了几千年 其实 射的本意就是矮 身+寸=寸身 是矮的意思 (10:21:40)

问心(71014138)对您说：但好奇于它 (10:22:12)

您对问心(71014138)说：而 矮 委+矢=射箭 委托给箭 才是射的意思 (10:22:26)

您对问心(71014138)说：但是 在某本书上印错了之后 大家就这么认定了 (10:22:53)

您对问心(71014138)说：所以 得时时检讨看看自己非常坚定的认可的真理 甚至是一些名词 其实 都不是那意思 (10:23:53)

您对问心(71014138)说：辞海上 都错了很多 (10:24:11)

问心(71014138)对您说：可以借用一下，这就是道德本身的意义和现在人们认为的道德一样。偏离不知多少 (10:24:13)

问心(71014138)对您说：当然我不懂它本身的意义 (10:24:43)

您对问心(71014138)说：是的 (10:24:45)

您对问心(71014138)说：比如 佛教说 空即是色 色即是空 (10:25:01)

您对问心(71014138)说：结果 很多教科书 字典都解释称女色 (10:25:14)

问心(71014138)对您说：解释一下好吗 (10:25:23)

您对问心(71014138)说：其实 色=眼里能看见的一切颜色=一切物质 (10:25:40)

问心(71014138)对您说：整句话的含义？ (10:26:12)

您对问心(71014138)说：佛教的源头 是 把客观存在的事物 定义 为 色 (10:26:14)

您对问心(71014138)说：而 空 也不是虚无 (10:26:27)

您对问心(71014138)说：空的含义则是 缘起 (10:26:56)

您对问心(71014138)说：正确的解读是这样的 (10:27:02)

您对问心(71014138)说：世界万物因为有了缘 比如 风吹旗动 (10:27:24)

您对问心(71014138)说：才会有实际意义 (10:27:29)

您对问心(71014138)说：因此 空即是色 因为没有空（缘起） 就不会有我们看到的因果和现象 (10:28:08)

您对问心(71014138)说：现象=色 (10:28:17)

您对问心(71014138)说：跟女色根本就 风马牛不相及 (10:29:06)

您对问心(71014138)说：而且 还是朴素的科学思维 但是 被人都归结成唯心了 (10:29:23)

您对问心(71014138)说：后来 有个研究心理学博士 曾经发文说 编撰辞海的的老师们理解错了 (10:30:05)

您对问心(71014138)说：但是 呢 书还是那么印 (10:30:16)

您对问心(71014138)说：就是这样 (10:30:21)

问心(71014138)对您说：色 是宇宙世界的物质的 空 是物质是运动转换的 佛教说 空即是色 色即是空 可理解为：彻底的唯物主义世界观的高度概括。 (10:31:42)

问心(71014138)对您说：可以如此理解吗 (10:32:26)

您对问心(71014138)说：而这些基础词义一旦出现了偏差 简直无法理论的 就像是你跟一个人讨论桌子 可是 在那个人的脑海里 他所认知的桌子念凳子 这个有时候很无奈 (10:32:28)

您对问心(71014138)说：色 是宇宙世界的物质的 空 是物质彼此运作的机缘 也叫缘起 (10:33:02)

您对问心(71014138)说：因此缺一不可 (10:33:20)

您对问心(71014138)说：完美统一 所以 色不异空 空不异色 (10:33:39)

您对问心(71014138)说：否则 地球不转了 我们就不会看见日落 (10:34:04)

您对问心(71014138)说：就是这个意思 (10:34:10)

您对问心(71014138)说：空 也有些 动的意思在里面 (10:34:29)

您对问心(71014138)说：只不过当初佛经翻译的时候 出现了某些音节上的误差 (10:34:45)

您对问心(71014138)说：导致 误会至今 (10:34:53)

问心(71014138)对您说：您在夸奖我我是将桌子当作凳子和您理论桌子的人 (10:34:58)

您对问心(71014138)说： (10:35:13)

问心(71014138)对您说：您有足够的耐心和爱心 (10:35:56)

您对问心(71014138)说：还有 佛的含义其实 佛=觉悟=智慧+静思的具体表达 并不是一个人 (10:35:59)

您对问心(71014138)说：结果 后来翻译的时候 (10:36:08)

您对问心(71014138)说：找不到一个词来形容 (10:36:18)

您对问心(71014138)说：就找了一个音译词 佛 (10:36:26)

您对问心(71014138)说：其实 本意很朴素 佛=觉悟=智慧 (10:36:41)

您对问心(71014138)说：至于后人三叩首 寻找极乐世界 那都是木有办法的事了 (10:37:07)

您对问心(71014138)说：不说了 我出去透透气 (10:37:31)

您对问心(71014138)说：挂着 (10:37:47)

问心(71014138)对您说：在我的理解中，佛就是认知和把握宇宙自然的规律 (10:38:19)

问心(71014138)对您说：谢谢您 (10:38:42)

问心(71014138)对您说： (10:39:05)

问心(71014138)对您说：再见 (10:39:16)

问心(71014138)对您说：明澈的智慧会在深处促进这些道德的变革 ----这句话经典 (10:43:48)

嘻嘻

辛苦