点亮心灯

常和

我在不久前，中午是绝对不午休的。

这个源于我在二十岁左右，
在一个陌生的环境，守着一群嘻嘻热闹的人。偶尔一次午休醒来，感觉上特别难受，需要十几分钟慢慢回复。
虽然工作中很是顺利，和一群人处的热闹而开心。我从而知道我骨子里有一些东西，
休息下来，他会瞬间苏醒，从而要自己很是难受。

从医角度，太过伤心，压力大，嘴苦。其实也可以这样的。

很多很多年的习惯，醒来第一件事就是要做什么。
这个习惯不好！

我可能本就是内外剥离的人。

随心所欲才能幸福。这也是我学的目的和动力

常和

多年之前，情绪难以把控，我到精神病院看大夫。

一番测试之后，和大夫交谈一个多小时，都很开心，
出门后，我得意的和一起来的人说，
谈的很好，我应该没病。

可大夫和我同行的人说，很严重，需要住院治疗。

我哈哈大笑。

无奈做了个折中的办法，取了一百多块钱中医。
回去了！

支撑多年，再没想过看什么医生

常和

作为一个心理大夫，
很难的。

动感情，必然会遇到一个厉害的病人，把你带到沟里去。

所以，多数心理大夫和病人是保持距离的。

敌视的，并以同情。

就像西医大夫，一边灭菌，一边抵御病菌。

而在心理决定的精神领域。

那种病甚至是一种能量，深深吸引一个人。

心理上的病很难治愈的。

只有少数心理医生明白一个道理，心理学不过是一个疏导和灭识把戏，疏导也是为了灭识。

千万不要让你的病人感激你。

病好后，她可能不是感恩你给了她幸福生活，而是埋怨你让她失去她最珍贵的东西，没有人承认自己病过！哪怕她知道，


不要当任何人是傻子，尤其是你的病人。

记得这么一句话，
有，佛的德，仙的技，可以从医亦

常和

不敢研究人的性格，太累人。

对于人性而言，

我倒是喜欢火影忍者中的一门技艺，

叫做--写轮眼

就是复制，性格复制。

在得失之间轻松输赢。

施为者，必是被施为对象。

我称之为性格守恒定律。

举例，多数跋扈不 讲理的人骨子里埋着贱的因。当然个例不用考虑！那是我们永远琢磨不到的。

唯有写轮眼，无论对方是表演还是真诚，都要自己不至于太过被动。

常和

让我热泪盈眶的是，我知道佛陀很多话是骗我，谢谢佛陀，不说假话的佛陀。

从而要我明白，作为一个人，魔鬼的话一定要听，

而怎么做就是自己的事了。

或该真诚的想，自己是佛子。

从而有个对象在心的镜像放大，然后幸福！

而不是拉个对象崇拜，逃避，安逸

常和

关于历史，

我们不用还原，
也不能还原，

那是一个整体，

用一个个例去意淫伤害的是自己，过去了就过去了。

历史，无论谁说，无非是角度不同。

只需要取出一条道理为今生所用就可以了。
假如换个角度，那么就再取一条。
取的越多，历史就更丰满了。

但历史就是历史，永远不要还原，你没有那个能力，任何人没有，

需要相信的是，历史是人散发的力量，推演出来现在结果东西。

休息吧！只有这样才能对得起自己，对得起自己生活！

没事了，练练慈悲心，学学写轮眼，

人生不过如是！

常和

佛教的三块基石

缘起

此有故彼有，此生故彼生。

此无则彼无，此灭故彼灭。

法身舍利偈

诸法因缘生，缘谢法还灭。

吾师大沙门，常作如是说。

常和

四圣谛
尔时世尊告诸比丘，有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛，苦集圣谛，苦灭圣谛，苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛当知当解，于苦集

圣谛当知当断，于苦灭圣谛当知当证，于苦灭道迹圣谛当知当行。

常和

三法印
诸行无常，诸法无我，涅槃寂静

常和

我目前了解人有八识，

前五识，不必说。

第六识，是浅识，
第七识，是我执
第八识，是哪什么识。

第八识是没法改变，证悟的人第八识是想通的。

修行简单说，就是改变第七识，或者叫平衡第七识，影响前五识，改变第六识，达到第八识。

假如见到一美女，说是魔鬼，甭问，这小子有病，哪味药不过是以毒攻毒，美女自是美女，山也自是山。改变对美女的执着，不过是需要改变自身对美女的认识。
作为一个学佛的人，当然知道话不能乱说，会招来麻烦。

很惭愧的说，我可能信鬼神，或许有这个假设佛学才变的完美。
可以这么理解，我是敬畏鬼神的人。但我不必太在意他们。
哪不过是种能量。