六世[达]-+[籁]仓央嘉措的诗

淡墨瀑雪

 
那一天
闭目在经殿的香雾中
蓦然听见
你诵经的真言
 
那一月
转动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
 
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
 
那一世
转山转水转佛塔呀
不为修来生
只为在途中与你相见
 
第二个版本
 
那一刻
我升起风马
不为祈福
只为守候你的到来
 
那一日
我垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
 
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
 
那一年
我磕长头在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
 
那一世
我转山转水转佛塔
不为轮回
只为途中与你相见
 
 
第三个
 
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
 
那一月
我转过所有经筒
不为超度
只为触摸你的指纹
 
那一年
我磕长头拥抱尘埃
不为朝佛
只为贴着你的温暖
 
那一世
我翻遍十万大山
不为修来世
只为路中能与你相遇
 
那一瞬
我飞升成仙
不为长生
只为佑你平安喜乐

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ps：为什么我不说是情诗？那是因为在里面有种情绪，让我觉得无法言喻，是有些亲近和孤单超越了爱情。

                                                           -------墨

漓水

借用9楼的话：真人~~~~~~他爱着 爱着这个世界和这个世界上的一切  生当如此.......

曾经在一个小男孩的空间里看过这首诗，我还纳闷一个涉世未深的小孩怎么会有如此之深的悟性，原来是......

森森

 

弯弯姑娘，怎么也有雅兴了？

 

弯弯

美人不是母胎生，
应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
静时修止动修观，
历历情人挂目前，
若将此心以学道，
即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，
颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，
又负美人一片情。
静坐修观法眼开，
祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？
不请情人却自来。
入山投谒得道僧，
求教上师说因明。
争奈相思无拘检，
意马心猿到卿卿。
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿。

暮看斜阳

那就是我错了，断章取义。

森森

以下是引用暮看斜阳在2008-12-12 11:58:56的发言：

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

——六世达赖喇嘛     仓央嘉措

曾经欣赏人生若只如初见，现在却只希望某些人不曾相遇。偶然见了这段话，原来这样的情境，人所共有。共赏之。

那你就领会错了他的意思，他的意思是不舍，而非舍弃，表达的是无悔，而不是后悔。是惋惜而不是恨意。是温暖而非冰冷。

暮看斜阳

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

——六世达赖喇嘛     仓央嘉措

曾经欣赏人生若只如初见，现在却只希望某些人不曾相遇。偶然见了这段话，原来这样的情境，人所共有。共赏之。

陌上飘雪

每次读他的诗，心里就有一种情感在涌动，那么轻易地被他的文字击中。。。

天天天蓝

这份情，太重。

嘻嘻

也喜欢，转放空间了。   ：）