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东林寺地处九江一隅，与庐山比邻，流传着那“虎溪三笑”的故事。1500年历史的老樟树见证着这座由慧远法师修建的净土宗祖庭——东林寺的兴衰。寺内溪水潺潺，古木森森，旷远之气，涤人心尘。我虽只在寺内小住十日，如管中窥豹，肓人摸象，对佛理只是略晓一二不足道哉，唯将此次之行所思所感，付诸文字，与众友共享 ：）
初到东林寺，对那儿的建筑极为不熟，左走右走，觉得房子都是一样的，殿堂总是相似的，就连百年古樟，也都那么对称着，让人分不清东南西北，暗自委曲，寺庙也不能修的像这迷宫一般吧！
吃饭，在东林寺称之为过堂，这是让我非常吃惊的事。凭着对寺院的那么一点微末知识，总觉得寺里的斋饭与外面的饭店没啥区别，给钱，点菜，残汤剩水一任其摆在桌子，拂袖而走，哪管他佛祖怪罪否！可一入斋堂才完全否定了这想法。。居士过常，须着海青，且以受戒的高低，在堂前排队，打板之后，鱼贯而入。落座后，唱诵供养咒后，起身向西方合什顶礼，后再进食，斋堂严禁说话，随处张贴“止语”二字。食毕，起身列队，口中唱诵“南无阿弥陀佛”依次离开，井然有序。 寺里的生活是平静、安逸的。第一次那么深切的感受到晨钟暮鼓、青灯古佛。早上四点，钟鼓楼便敲击出让人起床的号令，僧人的大悲咒在旷谷中回荡，钟声清脆悠扬，鼓声振奋激昂，勿勿起床，洗漱完毕，人们便披海青，携课诵本上殿念佛，四点半开始诵早课，五点结束、过堂。晚上九点，钟鼓楼又会击出让人就寝的信号，将手上的经摆放在枕边，伴着僧人的大悲咒，渐渐睡去~~~
寺里的月色是极美的，中秋节就是在寺里度过的。坐在安养院的扶拦上，望着那安静的月亮，立在梢头的星星，听着大雄宝殿上拜月的唱诵声，秋蝉的生命鸣奏曲，巴望着时间就此定格，任由自己跌落在这平和中，不问时光流逝，不惧年华将尽。。。
在寺里，除了上午要打杂帮忙干活外，每天中午行堂后至晚饭行堂这段时间，都可以自由安排。闲逛中，在大雄宝殿后门处发现一联，如下：上联“如能转念毋须我大慈大悲 ” 下联“若不回头谁替你救苦救难”。朋友说，这对联中蕴藏了佛法的最精妙法门，我倒是懵懂不解，只觉得文字可爱，又不显艰涩，读了两遍遂记下了，别的好联，过目即忘，深恨当时未能摘抄下来：）
寺里有两处地方是我最爱逗留的，一是钟楼前的放生池，二是闻峰塔下的亭子，此亭无名，我不妨给它取个名字，名曰“陶然亭”呵呵~~饭后，常会买下两个馒头（按理，寺里的饭菜是不应该外带的，只是池里的鱼和乌龟甚喜食这馒头，也只能买下来，万望佛祖勿怪）邀着朋友，一道去莲池喂鱼，池里的鱼很多，个头大的让人咋舌，乌龟通常懒懒的在一旁候着，并不加入抢食的队列，我独怜之，遂将馒头撕成很小很小的块，大鱼对此不屑一顾，乌龟却是欣然食之。一乐~~中午，众人都在午休，我独无睡意，遂登至陶然亭，侧身而卧，耳闻风竹沙沙声，闭目小憩，悠哉悠哉，后将此事告诉朋友，朋友大呼“不可不可，在那休息，会受潮的”果不其然，第二天，混身酸软无力，食不知味，精神萎靡，之后，再也不敢兹意妄为了：）
习惯了寺里的生活，回到家后，竟不能再享懒觉之福，稍晚起，背便疼，想来是佛祖怪罪呢，哈哈~~
见庙不烧香，见佛不下跪。这大概就是我的真实写照，所以此次东林之行，莫论亲友惊讶，连我自己也觉莫明其妙，这去便去了，一去还不想回：（
初到寺里，见人跪拜佛祖便会在一旁捂着嘴窃笑，见人三步一拜的去拜闻佛塔，更是惊讶莫名，这般的顶礼膜拜果真会求来佛祖的保佑？抑或是只为了求自己的心安，赎自己的罪过呢？我敬佩那藏地的牧民匍匐着去朝拜圣山，却为何疑惑这眼前的膜拜呢？
这些疑惑逐渐被那一句弥陀佛号，洗涤殆尽。一句弥陀，往生极乐！慢慢的理解了金刚经中“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜满三千大千世界七宝，以用布施多！”
临走时，我拜遍了大殿所有的佛，并持《地藏菩萨本愿经》在地藏殿里诵读了一遍，又在朋友的陪伴下，三步一拜的去拜了闻佛塔，并绕塔跪拜三周，遂至塔后的观音阁求取灵签一支，想必佛祖伽持，签文颇合我意，与初来时游戏之心所求签大相径庭，心中暗谢佛祖点化。
朋友笑我佛缘深厚，因为佛七期间，闻佛塔要清扫干净，难得的开塔，竟让我给遇上了，登上九重塔，俯瞰整座寺院，旷远之意，笔下难诉。我的工作是清洗佛前供养的花及佛像，听说，今生洗了佛前花，来世法相会很庄严，乐极~~ | 
发表于 2007-10-16 21:05:53
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发表于 2007-10-20 21:34:24
发表于 2007-10-18 17:50:06