读苏东坡所想

老姐儿

读苏东坡所想

 

记得在学校读苏东坡豪放诗词的时候，老师给我讲了一段野史。

有一天吃完饭，苏东坡心满意足地腆着肚子，问他那成群的妻妾：“你们说说，我肚子里装得什么？”

娇妻爱妾纷纷说道，满肚子都是文章，满肚子都是见识。唯独最小最聪明的侍妾朝云口无遮拦：“先生一肚子不合时宜。”

苏东坡哈哈大笑，连声称是。

以苏东坡之才，治国安邦都富余。可他是个文人，文人总改不了有感而发、不平则鸣的毛病(当然了，没这毛病就啥也写不出来),所以总是得罪人。大凡名冠一时的名儒大家，无论政敌当道还是同党秉政，都不受欢迎，就是因为他们的“骂功”总是针对当权派。苏东坡最后孤身一人流放到海南岛，在蛇蝎衍生的椰林里了此残生，无非是这些林林总总的历史存照的一次翻版而已。

文人往往在智慧和情商上早熟，可是在人情世故上一辈子也成熟不了。骚人墨客肯定是童心未泯的人，用孩子般的天真感知社会和人生，不受习惯和成见所囿，常常会有令人惊异的新鲜体验和振聋发聩的独到发现，不免显得不通世故，不合时宜。

“常行于所当行，常止于不可不止”，这种纯自然的个性奔泻，是文人的固执，也是文人的执著。

老姐儿接触的人里凡是称得起“文人”的，大都有这份执著。他们好像永远是童稚时代的宠儿，但并不停滞和封闭，终身保持孩子般的思维速率。具有文人气质的人，一旦尝到了这种快乐就不能自拔，他一生的执著就是对外界独特新鲜的感受---美感。美感对他们来说，贫如乞丐，照样过得有滋有味，富可敌国，也可能永生郁郁寡欢。

美感就是孩子的感觉，纯朴而不雕琢，新鲜而不因袭。除了孩子，老姐儿不知道还有谁能无偿占有美感。雕琢伪造感觉，因袭麻痹感觉，不幸沦落为大人的人们，丧失了感觉机能，也就丧失了美感。

可惜，世界是成人统治的。他们自以为是且势力巨大，像惩戒不听话的孩子一样惩戒所有的童心不灭。这样的例子就不必一一列举了，文人以身殉美感的，不可胜数。

要想解决这个问题，唯一途径就是超脱，执著于美感的人必须有超脱之道，以维系心理的平衡，越是执著越需要超脱，一直超脱到居穴茹血漠视文明，执著也就到家了。这就是文学与哲学的结合，颐养天年的文人，哪个不是兼备哲学的人生态度呢？歌德、托尔斯泰、王安石、苏东坡……像样的文学家都是哲学家。

实现美感作为一个对象化过程，其实就是超脱自己。我们经常看到一些人，总是执著于特定美感对象的追求，他们的美感是固化在这些对象身上的，一旦失去对象就失去美感，他们永远不能成为美感的主人，反而被美感对象所奴役。是什么令他们忘记美感的灵魂其实是无限呢？是对美感的占用欲望，私欲令他们丧失了自由。

所以，只有执著审美的人生态度还不够，文人的超脱，在于没有狭隘的占用欲望，他的感觉是个人的，也一定是大众的。

还是以苏东坡的野史轶闻来结尾：

苏东坡在谪居岭南时，有一回在山间行走，十分疲劳，可是离家还很远。他无助地坐在一块石头上休息，突然悟到：人本自然之子，在大自然怀抱之中，何处不能安歇？于是“心如挂钩之鱼忽得解脱”，倒在山野之间呼呼大睡。

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥，

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。-----苏东坡

 

老姐儿看懂了：哲学是文学的守护神。

 

江水谣

小憩

一直敬仰真正的文人，觉得他们是人类的精灵。                        

                                                                                                                    

嘻嘻

以下是引用老姐儿在2008-8-25 14:01:50的发言：

文人往往在智慧和情商上早熟，可是在人情世故上一辈子也成熟不了。

美感就是孩子的感觉，纯朴而不雕琢，新鲜而不因袭。 

哲学是文学的守护神。

很多认识上，与老姐有同感，但无法这么清楚、明白地说出来。

尤其最后一句，道理仿佛很简单，实际在古今中外无数的例证上了。。。 

                                  

                                                                                                                                         

森森

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。