聊天记录 关于道德经 临时文件

森森

[悄悄地]清香(46689072)对您说： (11:02:51)
您对大家说：哪怕是在这个版本的道德经中的老子意思也不是要【提倡】以弱胜强，而是老子发现了在某些情况下可以以弱胜强，并寻找其中可以借鉴的规律。 (11:18:16)
您对大家说：也就就是当别人提出某个理念的时候，也许仅仅是表示发现了这些道理，而不是【提倡】 这个提倡是我们的投射 (11:18:50)
[悄悄地]艾琳(30598277)对您说： (11:21:08)
[悄悄地]您对艾琳(30598277)说： (11:21:23)
[悄悄地]艾琳(30598277)对您说：就就是当别人提出某个理念的时候，也许仅仅是表示发现了这些道理，而不是【提倡】 这个提倡是我们的投射 (11:21:33)
您对大家说：另外 老子所说的【以弱胜强】 中的 这个弱 含义非常深远 并非一般意义上的弱 (11:24:05)
您对大家说：意思是一个整体上看起来很弱的人 如果可以灵活用用某种规律，或者自己某个局部的强项 完全发挥自己的能力 (11:25:16)
您对大家说：那么当他去面对一个貌似很强大的对手的时候 (11:25:34)
您对大家说：就可以利用对方一个貌似整体上看起来很强的的强者的某个弱点 从而有机会战胜对方 (11:25:55)
您对大家说：也就是说 老子所说的弱 指的是整体上的比较弱 而战胜对方的的那一点却是这个弱者身上的恰好可以利用的那一点点强 (11:27:08)
您对大家说：并且巧妙的利用这一点点强 来战胜对方貌似不可战胜的强（比如 骄兵必败） (11:27:42)
您对大家说：也就是说 实质上 老子的意思依然是 用某个强来战胜某处弱 (11:28:15)
[悄悄地]淡雅[中国精分]副室主(80119035)对您说： (11:28:31)
您对大家说：只是老子为了形容这个强不一定会产生在强者身上 弱者身上也会存在 (11:28:49)
您对大家说：因此才辩证的提出 在一个弱者身上只要充分到自己可以利用的资源并且认识到对方的弱点 是完全可以凭借自己的局部优势战胜貌似整体优势的敌人的 (11:29:42)
您对大家说：也就是毛老人家的 集中优势兵力打局部歼灭战的道理 (11:30:14)
您对大家说：从局部来看 是以强胜弱 但是从整体来看 却是以弱胜强 因为当时国民党整体确实比较强 (11:30:58)
您对大家说：这些思辨关系，老子不会想不到 (11:31:22)
您对大家说：另外 当一个人处于比较低调不张扬的状态 没有过分的欲望状态（很弱势） 可能就是最好的状态 (11:32:13)
您对大家说：就像是一个咨询师 谦卑的面对一个未知的来访者 揣揣小心 此时给来访者的感觉是最不强势的 最具有亲和力的 (11:33:04)
您对大家说：此时 也可以说是 以弱胜强 (11:33:16)
您对大家说：这里的弱 则值得是 谦卑的心态 (11:33:26)
您对大家说：因为有时候太强了（亢奋） 不一定是就是真正的强者 (11:34:00)
您对大家说：所以如果有一颗宁静的心，那么则可能是无往而不利，很显然此时的心态 面对太过于有为的去帮助改造对方的心态 则更为显得【弱】一些 (11:36:18)
您对大家说：就像老子 拥有了不敢为天下先的心 但是已经是天下先（理论超前） 这里的天下先指的是冒进 而不是要丧失动力的那种消极含义 (11:39:10)
您对大家说：而实际上 当一个人处在喘急的水流中 例如渔夫 集中精力的观察水流 做的一切都是恰如其分的 因此收到了最好的效果 (11:39:59)
您对大家说：假设 这个渔夫没有积极应对的心 那么他也不会生存下去 早就被淹死了 (11:40:37)
您对大家说：但是 这个渔夫不会有强要跟流水 逆规律而进的心 (11:41:14)
您对大家说：实际上这个渔夫最好的状态是 平静与紧张并存 淡然跟积极同在 (11:42:22)
您对大家说：也即是说 老子不会贸然的片面【推崇】某个理念 (11:42:47)
您对大家说：他只是提到了某件事情被人忽略掉的另一面而已 (11:43:10)
您对大家说：但是我们却以为老子提到了某个观点，那就是老子一定在否定其他的观点，而【推崇】自己提到的这个观点 (11:44:01)
您对大家说：也就是说 我们片面性的认为老子是非黑即白的 (11:44:27)
您对大家说：那么不由的我们不思索一下，为什么我们老是会想别人说的话一定是非黑即白的，我们为什么会作此投射？ (11:45:11)
您对大家说：也许我们就是一个非黑即白的人，因此才会潜意思自动的认为对方既然如此说，那么对方一定就是 推崇 提倡 对方一定不是中庸的。。 (11:46:03)
您对大家说：因此 我们眼中的世界 道理 行人 都是其实都是我们想看到的那个样子。 (11:47:14)
您对大家说：两强相遇 哀兵胜 这个哀本来就不该做衰败讲 (11:48:31)
您对大家说：这个哀 这个哀真正的含义就是勇 (11:48:55)
您对大家说：想一下 项羽破釜沉舟 (11:49:18)
您对大家说：没有退路了 退下去死路一条 悲哀的情绪到了极致 (11:49:47)
您对大家说：因此 把自己逼到一个非常哀的地步 就会发生强悍生存力的反弹 (11:50:14)
您对大家说：因此 破釜沉舟 胜了 (11:50:30)
您对大家说：孙子兵法中也有相关的说法 (11:50:39)
您对大家说：因此， 【哀】兵必胜 这个哀 只是说的表面上的哀 而不是心里面全是哀 (11:51:35)
您对大家说：背后的道理则是 在哀的外表下，不甘被哀的死拼的生命力 (11:52:34)
您对大家说：这个生命力 不可不谓之强 不可不谓之勇 (11:53:01)
您对大家说：老子也不会否定 敢为天下先 老子只是说不敢为天下先 因为道德经的精髓就是 不要非黑即白 (11:54:24)
您对大家说：老子要的是道 就是黑白中间的那个东西 (11:54:51)
您对大家说：所以 老子说自己不敢为天下先 那么不会是很多人认为的老子一定就否定敢为天下先 因为老子不在那里存在 (11:55:43)
您对大家说：就像是一个咨询师 在咨询的时候 像我要做一个成功的咨询师 我要敢为天下先 各种功利涌上心头 会做好咨询么、 (11:56:21)
您对大家说：敢为天下先是一种动力 但是在做事情的时候要保持好心态 (11:56:56)
您对大家说：就是把对自己的期许降低一点 会不那么高调让别人舒服一点 (11:57:25)
您对大家说：道德经已开始已经讲得很明白了 道可道 非常道 本来就不该用寻常的思维来判断和衡量 (11:58:07)
您对大家说：再就是看道德经的时候 一定不能忘记中间的那个道，那才是道德经停驻的地方，老子不可能站在非黑即白的两边 (11:59:35)
您对大家说：假设我们以为老子在某一边，也许那紧急时我们自己那么想的而已 (12:00:04)
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您对大家说：也许那仅仅是我们自己那么想的而已 (12:00:18)
您对大家说：所以 老子说黑的时候 那未必就是否定白 或者推崇黑 (12:00:43)
您对大家说：反之亦然 (12:00:48)
您对大家说：老子只是把黑和白的机理展开来让大家看 (12:01:32)
您对大家说：可是我们会认为 老子喜欢着 喜欢那 (12:01:44)

您对大家说：兵强则不胜 指的是过于亢奋的兵气会做事不符合规律 会被淘汰 (12:04:20)
您对大家说：比如 骄兵必败 (12:04:29)
您对大家说：或者 周易中的亢龙有悔 (12:04:41)
您对大家说：就是过分亢奋的龙是不行的 (12:04:54)
您对大家说：那么我们现在看一下这个老子所谓的强兵， (12:05:18)
您对大家说：其实 由于没有心理素质，其实是实力很弱的， (12:05:46)
您对大家说：也就是说 老子所说的兵强 指的是虚浮的强 不是真正的强 (12:06:17)
您对大家说：简而言之 一词多用 (12:06:30)
您对大家说：但是我们在读书的过程中 却仅仅是片面的取了表面上文字的意思，再展开批判，说老子错了 (12:07:28)
您对大家说：我觉得很为老子感到不公平 (12:07:41)
您对大家说：再就是 如果我们有心去曲解一个古人 误读某本古书 那么我们在生活中也很难去掉心中的投射不去曲解任何一个人。 (12:09:44)
您对大家说：人定胜天 中的【定】也并非是一定的意思 (12:10:25)
您对大家说：这个可以查阅辞海 (12:10:37)
您对大家说：人定胜天 中的【定】指的是人心安定了 就会战胜各种灾害 (12:10:58)
您对大家说：就是 类似于老子所说的 静 宁静的心态 (12:11:19)
您对大家说：但是 今人却大多数当做政治口号来理解了 那就是 人一定是可以战胜老天的 (12:11:46)
您对大家说：其实 古书并没有这么讲 。。 (12:11:55)
您对大家说：活学活用一下 如果一个咨询师内心安定了 不是那么过于想自我实现 想证明自己 那么面对来访者的时候就会很宁静 (12:12:59)
您对大家说：拥有这么一个宁静的心境 则就会耐心的倾听来访者说什么，从而观察体会出对方的症结所在 因此 哀兵胜 此时的哀 当做低调讲 (12:14:16)
您对大家说：另外 不要觉得我有情绪啊 我只是借这个机会整理一下自己的逻辑 借用打字的机会检查一下自己的思维有无疏漏错误 (12:15:33)
您对大家说：毕竟在众目睽I睽之下会迫使自己更加小心一点 有助反思一下自己的每一句话有无带入 卷入各种情绪 (12:16:33)
您对大家说：同时 尽可能的不要有改变对方的心态 和试图让对方理解的心态 (12:17:28)
您对大家说：因为一旦有了这种心态，那么就会显得偏激 (12:17:44)
您对大家说：影响情绪 导致理性的丧失 (12:17:58)
您对大家说：所以 正如老子所说 (12:18:04)
您对大家说：哀兵胜 因为不求胜 所以才不败 (12:18:17)

森森

可能举例中理解中有瑕疵 临时发挥 不一定全是对的