【名词解释】「以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源」

森森

问：师父可否解释一下「以果地觉，为因地心，因该果海，果彻因源」的意思？

答：这十六个字、四句话是净土门非常好的一段话，也很好地说明了阿弥陀佛的本愿救度。

「以果地觉，为因地心」：「果地觉」就是阿弥陀佛这句六字名号，是果地的觉悟，对不对？觉悟有因地觉和果地觉。菩萨就是因地觉，祂发菩提心了，也开悟了，但是祂还没有圆满，还没有成佛；阿弥陀佛成佛了，祂的果地觉，所谓「若不生者，不取正觉」，这个果地觉是什么呢？就是这句南无阿弥陀佛，这是果地觉。我们信是信什么？信称念弥陀名号必定往生。我们如果信这一点，这叫因地心。我们现在是凡夫，还在因地。我们因地当中相信称念弥陀这句果地觉的名号一定可以往生，这个心叫做因地心。这个因地心，不是我们自己相信「我修行好，能往生」，也不是相信「我信得好，能往生」，相信「我功夫好，能往生」，相信「我有修行，能往生」，那就不叫「以果地觉」了，那是靠自己的修行。而现在是相信：弥陀的果觉名号，能救度我这样的凡夫，一心归命，专称佛名，必定往生。这叫「以果地觉，为因地心」。

「因该果海」什么意思呢？「果海」，阿弥陀佛的果地觉是功德大宝海。「该」就是该罗、全部包括、总揽无余。我们现在信顺弥陀救度、称念弥陀佛名，这因地的心叫因心，这个因就把阿弥陀佛果地的功德大宝海都包括在内了，通通都拥有了。就像天亲菩萨所讲的：「观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。」让我们快速得到功德大宝海。我们现在口称南无阿弥陀佛，阿弥陀佛因地所有的功德——大宝海的功德都含摄在这句名号当中。我们信顺而称念祂，阿弥陀佛的功德就归我们所有，这叫「因该果海」。

「果彻因源」：「果」就是果地觉，阿弥陀佛的果地觉。「彻」是彻头彻尾，贯彻到底。我们现在念佛的信心有源头。源头从哪里来？就是从这句名号贯彻而来的。

对此详细地讲解，在《老实念佛》里面有，大概几十页的文字，大家可以回去再看。

本文来源：

《佛说阿弥陀经》浅释（下篇）--2008年10月29日于陕西咸阳福圣寺http://home.fjdh.com/space-4816-do-blog-id-75097.html（净宗法师讲解）