菩提树下的沉思与微笑

独幽

   释迦牟尼在他35岁时,结束了他的苦行,在尼连禅河月下沐浴,而后在菩提树下向东结跏趺而坐,端身正念,发大誓愿,宁愿血液干涸,身体腐烂,如不成佛,决不起座。果然，经过七天七夜的冥思苦想，终于得悟生命的真谛，一个豁然明朗的精神境界越升越高…… 

   释迦牟尼在尼连禅河畔的菩提树下沉思悟道的情景，似乎是一幅永恒的图画，时刻珍藏在佛教徒们的灵魂深处。 

   当神圣的雪域菩提在风雨严寒中茁壮成长，并最终荫遮南赡部州的广大区域时，藏传佛教的高僧大德们一如佛的教诫，在神圣的菩提树下，遥望着晶莹的雪峰，陷入深深的沉思之中。 

   沉思，是一种精神境界，是一种感悟方式。他们在沉思中感悟到人生的苦难和世界的无常，感悟到只有甚深的般若智慧，才能消除无明，才能消除诸种粗鄙业障烦恼。同时，他们也感悟到只要遵循佛的教诫，在“六度”、“八正道”上勤加功用，励力精进，任何人都可以超凡入圣，成就正果，因为有情众生无不具足成佛之因——如来藏。 

   他们在沉思中笑了，那种留在嘴角的深沉微笑，是内心深处自信和自豪的流露，因为他们获得了即身成佛的秘密之法，并以那无量无边的慈悲之心，救渡众生，使苦海众生离苦得乐，最终趣往涅磐彼岸……

  

独幽

   六度，又称为六波罗密多，指布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
《大乘道次第解脱庄严宝论》中论述六度说：
  “布施能消除贫穷；戒律能得到清凉；忍辱能忍受嗔恚；精进能作胜行；静虑能持于内心；智慧能认识胜义实相。因为此六度能解脱轮回，达到涅磐之彼岸的目的，故名六到彼岸”。
  对六度的关系论述道：
  “因为慷慨布施的缘故，所以对于一切享用五物无有贪著之心，只有这样才能守持戒律；因为能够守持戒律，才能做到忍辱；因为具备忍耐之力，所以才能够精进；因为能精进，才能入定；因为能够入定等持，才能正确认识到实相，从而获得圆满智慧。”
  “八正道”，即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

嘻嘻

已知，读过。

读来依然好。

          

芬芳

沉思，是一种精神境界，是一种感悟方式。