[原创]精神分裂症前兆

凡尘自在飞

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梅渡回廊

    对于仙儿的这段话，我想引用老庄的观点回应下：人生百年，终有一死，生和死只不过是一种形态的变化。因此，无须悦生无须畏死。出生来到这个世界，是天地间灵气的聚集，而死亡，就是这些灵气的扩散。所以说，死亡是回归自然，不是坏事是好事。

    归根结底，我等伧俗之人，活得粗糙潦草一些，总比活得过于精致敏感要多些快乐少些忧虑。

独幽

代表精神分裂症人士说：空了来回你。

莫问

你既然谈佛理，那么我也就从佛法方面给你解答

你的第一个问题，从佛法上来说，分为正觉世界，有情世界、器世界三个，正觉为已证悟的阿罗汉，菩萨，佛的世界，有情世界即我们这个娑婆世界，亦一切有生命形体的世界，器世界指山河大地，亦无情世界。那么为何吃食物而不杀生呢？

生命有它的层次，我们不否认植物亦有其生命，花开花落，草枯草容是一种自然现象，然植物是无情众生，瓜熟蒂落，你不吃它是不是也会自然腐烂，那植物还吸收泥土的养料，空气，水分，你也不能否认泥土有生命，天地间的灵气亦有生命，对吧。且植物有神经反应，思想与记忆么？植物虽有生死的反应，然而没有苦乐的感觉，有细胞，无神经与记忆，属于低级生物。何况来年，甚而上千年还会日复一日的花开花落，一枯一荣。而细菌，如蘑菇一类的真菌，介于植物与动物之间，不属于有情众生

佛教主张的不杀生，主旨在于众生平等慈悲救度的精神，五戒的不恼害意为不强行夺取其他生命的行为。再从藏地佛教来说，也吃肉的，但是并不是去杀生吃肉，动物亦有自然死亡，那么可以吃，植物结果，植物的根能吃，叶或其他部位，是因其用途，且结果了却不吃，那也是浪费。植物并不参与六道轮回的众生系列，而动物即畜生道，属山河大地的无情世界

现代科学把生命的形式氛围动物和植物，可在佛教的教育体系与佛教所划分的世界里，没有把生命分为植物与动物两种，而是分有情与无情两种。而人们受科学教育的熏陶，自然而然认为不杀生解释不通。再有要提及的是，佛告比丘不可砍伐树木，是因低级的鬼神，依附草木为庇护，是因慈悲鬼神，不去破坏其居处，并非为了草木。

莫问

第二个问题

既然自己养的有感情，那么你推己及人，是不是同样的道理。你都说了自己的宠物了，你日常的饮食，有人就是以卖其为生，不是该不该，要不要的问题，佛所说的也是需要信佛之人，并愿意去践行，而与佛有缘之人并不很多。就如同有人说如果全世界都信佛了，那都不要结婚生儿育女，人类灭亡的道理是一样的。这根本无需担心，毕竟信佛的人是少数，出家更是少数，如果全世界都能信佛，那哪里会有战争，那又怎会流血，同类自相残杀。只是以杀生为业的人，必有因果，因果如如不虚误，而你并不是自己杀生吃肉，或以嗔恨恼怒心态，或欲望而吃，便无从谈其罪过了。

另，你的问题很多，且如果每个回起来太耗费时间，有空再来回。你陷入一个对佛法理解的误区了，症结还是在于对佛法理解得不够深入

凡尘自在飞

  某某某转载了某某某的微博，并说：人类怎么就容不下自己的朋友呢？
原文微博：呼吁！呼吁！呼吁！求扩散！ 广西玉林狗肉节21号开幕，每一年的狗肉节，要杀死大约5千到1万条狗！屠刀下犹如南京大屠杀，遍地血腥到处都是一片哀嚎声！只为满足口腹之欲！请协助转发抵制！！！帮忙转发！爱护动物是我们义务.....金元宝猫舍老亮在这里谢谢你们了！
凡尘自在飞：也不知道是谁成天吃烤串儿。哈哈
回复@凡尘自在飞:我从不吃狗肉
凡尘自在飞：那你吃猪肉还是羊肉？你的意思是狗不可以肆意屠杀，猪和羊却能。。。？
回复@凡尘自在飞:植物也是有生命的，你最好啥也别吃！
凡尘自在飞：那既然你觉得猪和羊可以被杀，狗又有什么不可以被杀的理由？
回复@凡尘自在飞:我只是呼吁，没阻止你，你去杀吧
凡尘自在飞：损色，生气了啊？世界中的事物是环环相扣的，谁也阻止不了它的发展，哪怕再残酷也得接受，不然就得纠结死。有人工杀狗就会有人工育狗，只是已不再是曾经认识主人的那只狗。生和死就是一瞬间的事儿，愿我在将来的某一世脱送成狗死在屠夫的刀下，只是我被砍了千百次，却也换不来别的哪怕仅一只狗的幸免。
回复@凡尘自在飞:我阻止不了社会的发展，能呼吁就帮忙呼吁下，我也只能做这些！
凡尘自在飞：我却连想呼吁一下的心都没有。我连植物都吃，所以我没权力一边吃着植物一边呼吁不杀动物。我就只是平静地看着鲜血听着惨叫，并平静地等待着屠刀刺入自己胸膛的时刻。。。吓死你。
回复@凡尘自在飞:我不怕！

凡尘自在飞

 

其实对于整件事，我并没有什么纠结之处，我自己总是该吃吃该喝喝的。是转载微博之人的自相矛盾，才激起我乱写一气的冲动。

这世上的佛教徒并不多，并且我也不是。我从不崇拜哪个神佛，甚至连释迦牟尼都敢于批判。我只是对佛的思想有过了解，虽然不能领悟。

我认为，我的吃和杀并没有什么不对之处。我的错误在于内心被别人的一边吃一边呼吁不杀的虚伪行为而激起了波澜，以至于自己也不知道用什么方法来说服别人要如何平静地吃平静地杀。

我的为难之处在于，对于普通人，也包括我，是并不完全了解佛理的，别人对我说佛理我都不能理解，我对别人说佛理更是无济于事的。佛陀的不足之处在于，只留下了他自己认为很对的经典，可是这经典却不能让大多数人都弄明白。

渡人的时候要善巧方便，如果只是给他念了一段经说了一段理，是没用的，要用使对方最容易接受最容易懂得的方法来渡化对方，我纠结的就是当时回复微博的时候找不到这种方法。

渡人的时候又不可强渡，有心的就善巧的点化一句，各人有各人的缘法，成佛是早晚的事。既然这点化无用，你我也就只好彼此归为无心了。

活得明白和活得优雅都是高品质生活，但完全是两回事。总想明白些什么，待明白了却都忘记了，依旧糊涂了。不如故作优雅吧，用自己的审美能力，自我陶醉。

凡尘自在飞

 

倘若我的行为引来别的生命的贪嗔痴，我便有了恶业。

倘若我的行为引来自己的贪嗔痴，我便有了恶业。

倘若别的生命的行为引来我的贪嗔痴，我便有了恶业。

愿我引不来别的生命的贪嗔痴、引不来自己的贪嗔痴、不被别的生命的行为引来贪嗔痴，消除别的生命的恶业，消除自己的恶业。

独幽

这世上的佛教徒并不多，并且我也不是。我从不崇拜哪个神佛，甚至连释迦牟尼都敢于批判。我只是对佛的思想有过了解，虽然不能领悟。

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如果你不信或者说不能领悟 那就不要轻易去批判 换句话说何苦要去遭受诽谤的业报呢 这是很不划算的事情

凡尘自在飞

以下是引用独幽在2012-6-23 21:55:01的发言：

如果你不信或者说不能领悟 那就不要轻易去批判 换句话说何苦要去遭受诽谤的业报呢 这是很不划算的事情

 

正因为我不能领悟，才会去批判。正因为我去批判，我才是仙儿。

①     我认为膜拜并不是值得推崇的行为。“观自在菩萨”这一句，我不认为是“观世音菩萨”的意思，而一直认为是“观想自己达到菩萨的境界”的意思。所以说，我是站在与佛平等的角度来和佛交谈，我有权利提出质疑和加以反驳。倘若佛介意我这么做，那我便连和他交谈的心都没有了。

②     我的批判，算不得是毁谤吧。说是批判，其实就是自己在心中产生异议，并请教别人某些地方该如何解释，而并没有到处宣扬佛是不好的。其实在我内心里，对佛是肯定的，我是多么希望有人能把我的质疑全都顺理成章的解答出来，那样佛在众生心中就真的完美了。佛不负我，我不负佛。

③     业报，不是佛在给我用账本儿记着。我觉得，有没有业障，在于自己的习气把自己养成了什么样的状态，在于自己对自己计较多少。研究的道路和生活的道路一样，都是充满疑惑纠结坎坷的，倘若我一味的崇拜，才是对佛最大的不尊敬。我孜孜不倦地研究佛理，即便是业也该是善业。

④     划算是世俗的词儿，对于求佛的道路，我真的没想过划算不划算。连“等待屠刀刺进自己胸膛的一世”我都准备好了，难道还怕受苦受难吗？在细节里或许会很敏感，但是当生死摆在面前的时候该是从未有过的从容。任你风刀霜剑，我早已没有知觉，倒要感谢这东西南北风把我吹得七零八落直至杳无痕迹，那样才能与虚空融为一体。

⑤     加持我，让我变得有用。但是这路，还是要自己慢慢的走。太多的时候，在享受着钻牛角尖的痛并快乐。百千万亿劫的辗转，我都在所不惜，只为我佛给我一个完美的解释，使我心安理得。