[转帖]疑点

江水谣

 

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据说《圣经》是全球发行量最多的书，信徒一定很多，但却没有一名信徒有本事来拿这1万元奖金，嘿嘿。上帝用六天时间创造了万物，我用六天时间创造了上帝。拨剑四顾，不见对手，求一败而不可得，呜呼哀哉……
 
一、临终迷语
耶稣被钉在十字架上，从午正到申初，遍地都黑暗了，耶稣大声喊着说：“我的上帝！我的上帝！！为什么离弃我！？”耶稣大声喊叫，气就断了。这是《马太福音》和《马可福音》里面的记载。假设是真实的，那么就有一个惊天的迷：耶稣为什么在临死之前说这些话呢？这些话是什么意思呢？里面隐藏着什么玄机呢？
 
二、布什么道
要解开这个惊天迷底就得从耶稣的布道说起，耶稣布的是什么道呢？
耶稣的“爱人如己”与《道德经》的“慈”、佛教的“慈悲”如出一辙。
耶稣：“别人打你的左脸，连右脸也让他打。”与《道德经》的“不善者吾亦善之”如出一辙。
耶稣：“凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。”与《道德经》的“贵以贱为本，高以下为基”如出一辙。
耶稣：“正如人子来，不是要受人的服侍，而是要服侍人，并且要舍身救赎众人。”与佛教的“普度众生”和“舍身喂虎”如出一辙。
《约翰福音》第一句话就明确说：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。”《道德经》：“有物混成，先天地生：寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。”两者说的道是一样的。
耶稣对富翁说：“你若要进入天国就当遵守诫律：不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可做假见证、孝敬父母、爱人如己、把全部财产捐赠给穷人、跟从我。”与佛教的“不杀生、不奸淫、不偷盗、不撒谎、慈悲为怀、舍身出家”如出一辙。
耶稣：“凡称呼我主啊主啊的人都不能进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。所以，凡听见我的话就去做的，好比一个聪明人把房子盖在磐石上；凡听见我的话不去做的，好比一个愚蠢的人把房子盖在沙土上。”与六祖慧能的“口念一万遍佛经，心不如此行，还不如不念”如出一辙。 
耶稣：“凡谦卑象小孩子的，他在天国里就是最大的。”与《道德经》经常拿刚出生的婴儿比喻道如出一辙。为什么要拿婴儿来比喻道呢？困为刚出生的婴儿无好坏、无是非、无尊卑、无挂碍、无恐怖、无颠倒、自由自在、无忧无虑、随心所欲、逍遥快活、无为而无不为，与道的状态最接近。随着人的不断长大，离道也就越来越远，烦恼越来越多，痛苦越来越大，所以说在天国婴儿最大。
诸如此类，比比皆是，我们从以上的比较分析就得出这样的结论：耶稣布的是佛道。
 
三、“上帝之子”
耶稣布的是佛道，与犹太教信奉《圣经·旧约》里创造万物的上帝耶和华是完全不同的，要想使犹太教徒改为信奉耶稣布的佛道难度太大了，耶稣想出了一个狂妄的绝招：冒充“上帝之子”布道——挂上帝的羊头，卖佛道的狗肉。这绝招使耶稣一出道就信徒云集，同样是这绝招要了耶稣的命——被钉死在十字架上。
中国古代文人常把自己的学说假托是某某圣人和某某开国皇帝传下来的，只有这样他的学说才有可能被流传下来。耶稣如果不打着“上帝之子”这个旗号，他的学说就会夭折。当时的犹太人都是犹太教徒，他们信奉创造万物的万能的上帝，具有排它性，不会接受其它神。如果耶稣打着佛道的旗号布道的话，立即玩完。耶稣打着“上帝之子”的旗号得以把佛道流传下来，但这个旗号最终却要了他的命。
耶稣面临的问题是：怎样才能使犹太人相信自己就是“上帝之子”呢？借助托儿和“神迹”。
要想欺骗别人相信耶稣就是“上帝之子”这一作业需要一大群人做托儿才行。头一个难题就是耶稣的出生，如果耶稣象凡人一样出生怎么可能是“上帝的儿子”呢？为此耶稣和托儿们编了一个故事：玛利亚处女怀上了“上帝的圣灵”，生下了耶稣，耶稣出生的时候有各种“灵异”事件，这与全世界的皇帝和伟人出生时出现各种“灵异”现象是一个道理——唬人。
《马太福音》和《路加福音》里的“灵异”现象是不同的，耶稣出生之后也是不同的，一个说耶稣出生之后逃难到了埃及，一个说耶稣一直在耶路撒冷，自相矛盾，自掌大嘴。《马可福音》和《约翰福音》更绝：干脆不记载耶稣是怎么出生和成长的，以免说的越多漏洞越大，无法自圆其说。
耶稣出生之后就玩“失踪”，没人知道他到底在哪长大成人，因为只有这样才有可能骗过所有犹太人。值得注意的是信徒要耶稣到家乡去行使“神迹”时，耶稣说：“先知在当地是没有人尊敬的，没有一个先知在自己的家乡被悦纳。”为什么呢？因为家乡人对“先知”再清楚不过了，想骗他们说自己是“上帝之子”不是找死吗？
 

江水谣

四、“神迹”迷底
解决了出身的难题之后面临的问题是：别人凭什么相信耶稣就是“上帝之子”呢？借助“神迹”。就象刘邦“斩白蛇”和陈胜在鱼肚里放进写有“陈胜王”的字条一样都是为了让人畏服而炮制出来的“神迹”。
耶稣刚出道的时候，一个重量级的托先知约翰向犹太人介绍说：“他就是上帝的儿子，我连给他解鞋带都不配。”耶稣就这样隆重出山了。
在四本福音书里，耶稣所行的“神迹”是不同的。这四本福音书都是耶稣的信徒在耶稣死后写的，每个信徒的领悟和境界不同，所以写的福音书就不同。有的神化耶稣——把没有的“神迹”安在耶稣头上；有的美化耶稣——删改有损耶稣形象的事件。神化和美化这一作业在处理耶稣“复活”事件上达到了顶峰。
《约翰福音》记载耶稣的第一件“神迹”是使六口缸水变成美酒，舀水的佣人就是第一件“神迹”的托。
一个撒玛利亚的妇人单独与耶稣聊完天之后就回到城里大肆宣扬说：“你们来看啊，有一个人将我所做的事都说准了，莫非这个人就是基督么？”这件事妙就妙在只有他们两个人聊，谁也不知道他们聊了什么，所以这个女的怎么说都行。这个女的相当于算命先生的托，这种托法很低段，但相信的人反而更多。
第二件“神迹”的托是一个大臣，他的儿子在家里“患病快死”了，要耶稣前去救治，耶稣对他说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。回去吧，你的儿子活了。”正下去的时候，大臣的仆人迎见他就说他的儿子活了。这种托法更低段，没人看见大臣的儿子是“病”是“活”了，只有他和他的仆人看见，妙就妙在这里……
耶稣的“神迹”大多数是与托儿如此这般联手炮制出来的，有一部分是信徒作者强加上去的，还有一部分是假死的人被耶稣“救活”的。
2006年6月19日下午4时许，广西藤县塘步镇南安村白沙3组梁金石“死后”被家人下葬，晚7时家人听到喊声被救出来，详见http://news.qq.com/a/20060625/000255.htm；2004年6月7日17岁的章小桥被辽宁海城接文镇医院宣判“脑死亡”，75个小时后“复活”，详见http://www.cnhubei.com/200412/ca650326.htm；2007年11月19日美国男子扎克·邓拉普被联合地方保健系统宣判“脑死亡”，四个月之后“复活”，详见http://yangyingkang.bokewu.com/blog697583.htm……这种假死的例子还有很多。
当然，耶稣知道哪个人是假死，哪个人是真死，说明耶稣的医术是非常高明的。耶稣遇到真死的就说这个人不听从上帝的旨意，因此上帝不让他复活之类；遇到假死的就说这个人如何遵行上帝的旨意，所以上帝就让他复活云云。
耶稣布的是佛道，佛本身就是医王——医心病之王。虽然耶稣还没成佛，离佛的境界还很远，即便如此，耶稣医治心病的能力比现代任何一名心理医生都要高明万倍。
耶稣被钉在十字架上后，犹太教徒嘲讽耶稣：“你如果是上帝的儿子，就从十字架上下来吧！从十字架上下来，我们就信。”耶稣哑口无言——傻眼了。这个时候的耶稣就象气功师没了托儿和魔术师没了道具一样——没戏。耶稣以前的“神迹”全部失灵，“上帝之子”这个羊头也被砍了下来。
 
五、如何布道
耶稣借助“上帝之子”和“神迹”使信徒云集的目的就是布道。那么，耶稣是怎么布道的呢？
首先，耶稣的佛道是从哪里来的呢？
出于冒充“上帝之子”这一作业的需要，耶稣在出生之后就玩“失踪”，到三十岁左右才出山布道，他在布道之前去了哪里呢？没人知道。这段时间他极有可能到印度取佛经去了。当然，也不排除耶稣自己躲在深山老林里悟道的可能性。《圣经·旧约》里的《传道书》就是围绕着“凡事都是虚空”来立论的，只是比佛教的理论还差得很远。人的本性是一样的，真理只有一个。所以，耶稣自己悟道的可能性还是存在的。但是，耶稣还没达到最高境界——成佛，这是肯定的。如果耶稣成佛的话，就不会在临终前说那些糊涂话了。
“神迹”在佛眼里是低段粗浅的，但是越是低段粗浅的信徒越多。例如，现在的人去练瑜伽的目的纯粹就是为了减肥和美体，他们不知道瑜伽的终极目标是解脱成佛。世人追逐的是最低段粗浅的减肥和美体，而不是最高境界的解脱成佛。再如，世人都知道少林武功，但很少有人知道少林寺的终极目标是成佛，而不是武功。世人追逐的是最低段粗浅的少林武功，而不是最高境界的佛。耶稣使佛道通俗化信徒就多，正是这个道理。佛教传入中国，被中国化之后才兴盛起来。耶稣把佛教以色列化和通俗化之后才在以色列传播开。
佛教以色列化是指耶稣把佛教说成是他天上的父耶和华的旨意——挂上帝的羊头，卖佛道的狗肉。既然耶稣布的是佛道，就不可避免地与犹太教起冲突。那么，耶稣是怎么处理这种冲突的呢？耶稣打着“上帝之子”的旗号“理直气壮”地用佛道来“解读”《圣经·旧约》——
犹太教认为上帝耶和华用六天时间创造了万物，第七天就休息了，所以在上帝休息的日子——安息日——是不允许做事的，要好好休息。而耶稣却在安息日里救各种病人，这是公然与至高无上的万能的上帝耶和华唱反调，违背了犹太教的诫律，激起了犹太教徒的不满和愤怒：“你为什么在安息日治病？”面对安息日不能治病这一荒唐的诫律和愤怒的犹太教徒，耶稣没有直斥其非，而是回答：“你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以在安息日作善事是可以的。”耶稣的回答非常高明，用一个比喻使愤怒的犹太教徒哑口无言。
犹太教徒质问耶稣：“为什么与税吏和娼妓等罪人在一起？”当时的犹太人被罗马人统治，所以犹太人非常痛恨税吏和娼妓。耶稣却给税吏和娼妓布道和治病，犹太人能不愤怒吗？对佛来说，没有罪人，也没有不罪之人，只要是众生就要度。面对这一质疑，耶稣回答：“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来不是召好人悔改，而是召罪人悔改。经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。”耶稣的回答非常高明，用一个比喻和一句圣经上的话来反问使犹太教徒哑口无言。
约翰的门徒来见耶稣说：“我们和法利赛人常常禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”耶稣回答：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能哀恸呢？但日子将到，新郎要离开他们，那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上，因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了；也没人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了；惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”耶稣的回答非常高明，连用三个比喻使对方哑口无言。
以上三例是耶稣把佛教以色列化的案例。挂上帝的羊头，卖佛道的狗肉。把佛道的新酒装在上帝的旧皮袋上，最后上帝这个旧皮袋破裂，耶稣被钉死在十字架上，佛道的新酒得以流传。
佛教通俗化是指耶稣把佛教变成通俗易懂，使用比喻来布道。虽然佛教和道教也使用比喻布道，但不象耶稣这样频繁、生动、粗浅、易懂。下面来看看耶稣是怎么把佛教通俗化的。
耶稣：“爱人如己，包括爱你的敌人。”耶稣不象佛教那样讲空相和本性，因为这对普通人来说太难懂了，难懂就意味着难行，难行就意味着难成佛。但是“爱人如己”这句话每个人都听得懂，听得懂就意味着能行。只要你真正按这句话去做，你就会不知不觉进入空的状态。不言空而自空，不言定而自定。这是非常高明的佛教通俗化。
千万注意！耶稣：“一切所有的，都是我父给我的；除了父，没有人知道子；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”这句话把耶稣信徒说晕了：父不就是上帝吗？“上帝的儿子”不就是耶稣吗？这不是明摆着的吗？怎么说没人知道呢？确实没人知道。解开这句话的迷底是耶稣的另一句话：“最最重要的诫律是全心全意爱你的上帝。”请注意！是“爱你的上帝”而不是“爱我的上帝”、“爱天上的上帝”。这个上帝是你自己的上帝！是什么意思呢？原来这个上帝就是我们每个人心中都具有的本性——佛。“你要全心全意地爱你心中的佛，这是最重要的诫律。”我们破解了上帝就是佛这一迷底之后，其它的就迎刃而解了。
耶稣：“你们饶恕人的过错，你们的天父也必饶恕你们的过错；你们不饶恕人的过错，你们的天父也必不饶恕你们的过错。”因为你饶恕了别人的过错，你的心才会空，你的心空了，佛性才会显现。
耶稣：“不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见；将善事行在暗中，你父在暗中察看，必报答你。 你们祷告的时候，不可象那假冒伪善的人故意叫人看见；祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”这样做，你就会不知不觉进入空的状态，与自身的佛性（暗中的父）相吻合。事实上，你暗中祷告的是你本身具有的佛性。
耶稣的高明之处就是把佛教通俗化，让信徒在不知不觉间进入空的状态。但是，耶稣没有悟道成佛，与老子、慧能、释加牟尼的境界还有相当大的距离，他的这一布道方法虽然能让信徒在不知不觉间获得心灵上的安宁，但却难以让信徒悟道成佛。为什么要悟道成佛？因为人的最高境界就是佛。
 
六、“背叛”内幕
耶稣的门徒犹大“出卖”了耶稣，“出卖”耶稣的什么呢？犹大为了三十块钱便向士兵指认这个人就是耶稣，耶稣被抓后，犹大上吊自杀。这是四本福音书里犹大“出卖”耶稣的全部。
这就令人奇怪了：耶稣在大庭广众之下布道，谁人不知？还用得着犹大来指认吗？耶稣希望信徒越多越好，受众越多越好，还怕别人知道吗？耶稣最怕的是别人不知道啊！犹大向士兵说这个人就是耶稣，耶稣高兴还来不及呢，怎么能说犹大是叛徒呢？如果犹大真的是为了三十块钱而背叛耶稣的话，他怎么可能上吊自杀？这不是很反常吗？反常的背后到底隐藏着什么不可告人的内幕呢？
迷底在于当局为什么要抓拿耶稣呢？原因有二：耶稣假冒“上帝之子”，耶稣与门徒联手炮制“神迹”。
犹太教信奉的是至高无上的神圣不可侵犯的万能的上帝，耶稣竟然胆敢冒充“上帝之子”行骗，犹太教徒能不愤怒吗？耶稣为了布佛道不得不冒充“上帝之子”，为了冒充“上帝之子”不得不与托儿联手炮制“出身”和“神迹”，这一造假工程需要大量的托儿，这么多的托儿难免有说漏嘴的，这个说漏嘴之人就是犹大——犹大无意间把“上帝之子”和“神迹”的内幕说了出来，犹太教徒如获至宝，立即带兵抓拿耶稣。耶稣被抓之后，犹大羞愧自尽。这才是犹大“背叛”耶稣的真相。福音书怎么敢把这个真相写出来？
 

江水谣

七、真假见证
福音书里写有耶稣被抓之后有很多人上庭作“假见证”。什么“假见证”？没写！为什么不写？不敢写啊！为什么不敢写？既然是“假见证”，写出来不就证明耶稣是无辜的吗？恰恰相反，这个“假见证”要了耶稣及其信徒的命啊！因为这个“假见证”是耶稣的托儿在法庭上供出了他们是如何炮制“上帝之子”和“神迹”的见证啊！这种“假见证”对耶稣及其信徒是毁灭性的打击，福音书怎么敢写？
现在，我们就会理解耶稣的门徒彼得在耶稣被抓之后连续三次否认自己与耶稣是一伙的苦衷了——他不想也不敢去作“假见证”。
面对这一“假见证”，耶稣一言不发。法官说你不是会各种“神迹”吗？当场显示一个“神迹”给我们开开眼界吧！耶稣哑口无言——傻眼了。这个时候的耶稣就象气功师没了托儿和魔术师没了道具一样——没戏。法官说你不是“上帝的儿子”吗？耶稣：“是的，我告诉你们，以后你们会看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临。”法官：“他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢！这僭妄的话，现在你们都听见了，你们的意见如何？”犹太教徒怒吼：“钉死他！钉死他！！钉死他！！！”
 
八、耶稣之死
耶稣死前大声喊：“我的上帝！我的上帝！！为什么离弃我！？”耶稣为什么在临死前说这些糊涂话呢？
耶稣自从出道以来便以“上帝之子”自居，天天讲，月月讲，久而久之，自己也信以为真了。这就是“三人成虎”——假话说上一万遍就是“真理”。“上帝之子”和“神迹”被当庭揭穿之后，耶稣一言不发。随后，法官问你不是“上帝之子”吗？耶稣立即条件反射般回答：“是的，我告诉你们，以后你们会看见人子坐在全能者的右边，驾着天上的云降临。”“上帝之子”的把戏被当场揭穿了，但此时的耶稣已经中毒太深，自己还在欺骗自己是“上帝之子”。
上帝是万能的，永生不死的；“上帝之子”当然也是万能的，永生不死的呀。“上帝之子”要死了，万能的上帝却不来救自己的儿子。耶稣被钉在十字架上之后陷入了迷幻状态，死之前更是糊涂：“我的上帝！我的上帝！！为什么离弃我！？”耶稣到死也不明白天上的父上帝为什么会抛弃他，耶稣忘了“上帝之子”是自己一手炮制出来的，假的说上一万遍仍然真不了。
《路加福音》记载耶稣死前大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里。”说了这话，气就断了。《经翰福音》记载耶稣死前尝了那醋就说：“成了。”便低下头，将灵魂交付上帝了。很明显，这两本福音书在美化耶稣。因为这四本福音书的作者都是耶稣信徒，他们的宗旨是一致的——传播耶稣的福音。《马太福音》和《马可福音》记载耶稣死前说的话是完全一样的：“我的上帝！我的上帝！！为什么离弃我！？”这句话有损耶稣的形象，对耶稣信徒是一个致命打击，他们理应删改，却记录了下来，所以这句话才是真实可信的。
耶稣之死宣告了“上帝之子”和“神迹”骗局的彻底破产；耶稣之死对耶稣信徒是一个毁灭性打击；耶稣之死是基督教的死穴；耶稣之死使基督教在以色列遭受灭顶之灾。
为了避免基督教被毁灭，耶稣信徒联手炮制了耶稣“复活”这一“神迹”。在炮制耶稣“复活”这一点上，耶稣信徒得到了耶稣真传——青出于蓝而胜于蓝。即使耶稣信徒再怎么拚命炮制耶稣“复活”这一“神迹”试图挽救基督教，但是基督教在以色列还是不得不消亡了。耶稣之死使基督教在以色列不可抗拒地消亡了，基督教不得不从以色列“逃亡”到西方。基督教一到西方就与西方人一拍即合，鬼使神差地成为西方第一大宗教。
 
九、“复活”骗局
《马太福音》记载耶稣死时出现了山崩地裂之类的“神迹”，另外三本福音书却没记载有什么“神迹”发生。这说明《马太福音》是在无中生有地神化耶稣死时的“不同凡响”。
那么，谁埋葬了耶稣呢？四本福音书的记载惊人一致：耶稣的门徒约瑟把耶稣的尸体领去埋葬了！这是耶稣能“复活”的关键性第一步。如果是异教徒把耶稣的尸体领去埋葬的话耶稣还怎么“复活”啊？
《马太福音》记载耶稣下葬后的第二天，祭司长和法利赛人来见彼拉多巡抚说：“大人，我们记得那迷惑人的，还活着的时候曾说三日后我要复活。因此，请吩咐人将坟墓把守妥当，直到第三日。恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说他从死里复活了。这样，那后来的迷惑比先前的更利害了。” 彼拉多说：“你们派看守的兵去吧，尽你们所能把守妥当。”他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。 
千万注意！第二天他们才派兵去看守！“他们就带着看守的兵同去，封了石头，将坟墓把守妥当。”为什么“封了石头”？因为这个时候耶稣的尸体已经被门徒偷走了，石头被乱放在一边，他们不得不封了石头。事实上，士兵们守的只不过是空坟而已。这是耶稣能“复活”的关键性第二步。
更值得玩味的是：另外三本福音书没记载官方派兵去看守。这样的话，耶稣想怎么“复活”就怎么“复活”了。
问题来了：这三本福音书为什么不记载官方派兵去看守呢？如果耶稣真的是在士兵看守之下“复活”的话，不是更“可信”了吗？
真相是官方根本就没派兵去看守！耶稣只不过是一名冒充“上帝之子”被处死的死囚，当局用得着派兵去看守一名死囚的尸体吗？官方是在耶稣信徒声称耶稣“复活”之后才派兵去察看，发现耶稣的坟墓已经是一座空坟，坟墓外面都是散乱的石头——耶稣的尸体已经被其信徒偷走了。
那么，耶稣是怎么“复活”的呢？
《马太福音》记载两名女信徒到坟墓时，看见一名天使坐在石头上对她们说：“耶稣复活了。”她们跑出来之后忽然遇见耶稣，耶稣要她们叫门徒到加利利去见面，十一个门徒就到加利利与耶稣见面了。耶稣对门徒说：“你们要去，使万民做我的门徒。”
《马可福音》记载三名女信徒进入坟墓时，看见一个少年人坐在右边对她们说：“耶稣复活了。”耶稣向三名女信徒中的一名显示“复活”并赶走了她身上的七个鬼；耶稣在路上变了形像向两名门徒显现；十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信那些在他复活以后看见他的人，并要他们把福音传播给万民。耶稣和他们说完了话后被接到天上，坐在上帝的右边。
《路加福音》记载那些妇女进入坟墓时，看见有两个人站在旁边对她们说：“耶稣复活了。”耶稣“复活”后在乡下与两名信徒同行，只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。两人遇见十一个门徒和他们的同人聚集在一处，就把路上所遇见的事都述说了一遍。正说这话的时候，耶稣站在他们当中说：“愿你们平安。”他们却惊慌害怕，以为所看见的是鬼魂。耶稣说：“你们为什么心里起疑念呢？摸我看看，鬼魂无骨无肉，我是有的。”说了这话，就把手和脚给他们看。他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有。”他们便给他一片烧鱼。他接过来，在他们面前吃了。正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。
《经翰福音》记载女信徒马利亚和两名男门徒到了坟墓不见耶稣，两名男门徒就回自己的住处去了。马利亚站在坟墓外面哭的时候，看见两名天使，天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”说了这话就看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。耶稣站在门徒当中，对他们说：“愿你们平安。”耶稣对不信他“复活”的门徒多马说：“你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了。”之后，耶稣还显示了很多“神迹”。
以上是耶稣“复活”的四个版本，每个版本都不一样，但这四个版本却有一个惊人的共同点：看见耶稣“复活”的都是耶稣信徒！
耶稣为什么不“复活”给异教徒看呢？只要耶稣“复活”给异教徒看，所有的异教徒不就成为耶稣信徒了吗？耶稣既然能“复活”，又是“上帝之子”，现在怎么不“复活”给信徒看了呢？
更妙的是第四个版本，其中有一句：“你因看见了我才信，那没有看见就信的，有福了。”
更逗的是第二、第三、第四个版本，耶稣“复活”之后与信徒在一起时，信徒却不知道这个人就是耶稣。看来这个“耶稣”不是死去的“上帝之子”耶稣，而是冒牌货——耶稣信徒冒充的。耶稣冒充“上帝之子”，耶稣信徒冒充“耶稣”。上行下效，上梁不正下梁歪，青出于蓝而胜于蓝。看来耶稣的信徒确实得到了耶稣真传，至少在冒充耶稣“复活”这一点上是如此。
耶稣信徒联手炮制的“复活”骗局低段得不能再低段，三岁小孩子一眼就能看穿，难道当时就没人知道吗？
错了，当时的犹太人都知道“复活”是个骗局。《马太福音》不小心说漏了嘴：“……恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说他从死里复活了……你们要这样说，夜间我们睡觉的时候，他的门徒来把他偷去了。倘若这话被巡抚听见，有我们劝他，保你们无事。兵丁受了银钱，就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间，直到今日。”这段话恰好是“此地无银三百两”的绝妙注解。作者本来是想把脏水泼到犹太教徒身上，结果却泼到了耶稣信徒身上。
“恐怕他的门徒来把他偷了去，就告诉百姓说他从死里复活了……他的门徒来把他偷去了。”这句话说明了当时的犹太人很清楚“复活”是怎么回事。
“这话就传说在犹太人中间，直到今日。”这句话说明当时的犹太人都知道“复活”是怎么回事，并把“复活”真相传了下来。
正因为当时的犹太人都知道“复活”、“神迹”、“上帝之子”是骗局，当地的犹太人看到了基督教丑陋的一面，所以基督教不得不在以色列消亡，基督教不得不“逃亡”到西方。这正应了耶稣的话：“先知在当地是没有人尊敬的，没有一个先知在自己的家乡被悦纳。”基督徒在当地是没有人尊敬的，没有一个基督徒在自己的家乡被悦纳。
虽然“上帝之子”、“神迹”、“复活”都是骗局，是为了布佛道而挂的羊头，但是佛道这个狗肉却是真的，真理毕竟是真理。这就是耶稣及其信徒之所以冒险炮制“上帝之子”、“神迹”、“复活”的真正原因，也是基督教之所以能在全球传播的真正原因。
不看本文的人有福了，因为天堂就在其脚下；看到本文的人有福了，因为天堂就在其手上；反对本文的人有福了，因为天堂就在其嘴里；赞同本文的人有福了，因为天堂就在其心中。
上帝用六天时间创造了万物。
我用六天时间创造了上帝。
上帝与你同在。
阿门。
 
（注：1，为了方便叙述和理解起见，本文里的基督教是指信奉耶稣为救世主的教派；2，当时并没有以色列这个国名，当时的犹太人是被罗马人统治的，犹太人在1948年才建立以色列国）

江水谣

这篇有点长．须静下心来慢慢看．

欢迎有兴趣的朋友来反驳．或提出更多的，新的观点．

期待中．

淡墨瀑雪

我要写得话，会比这篇还要长，因为太累，所以不写。

看过圣经，看完了之后，只会感到巨大的悲哀。

好像是，遍地都是陌生人，无法言语，只能沉默。

有人说：你是我的子民，信我当解脱

我说：要是你们苦，只要能解脱，随便信什么都好。

江水谣

呵呵，如此，那就信自己．

信自己好啊．

北风其凉

当人类刚刚学会问 “为什么”的时候  就有一些人开始不断的去追寻 几乎在同时另外一些人已经开始试图解答了...... 

几千年下来 诸如宗教 哲学等等的出现 那些问题 那些答案 不断的叠加累积 使最初的简单逐渐变的复杂 使本应清醒的人们越来越坠入到深深的迷惑 .......

如果说 生命的本来面目是个不解之迷的话 那么　使它成为迷的 恰恰是我们人类自己...... 

 

嘻嘻

不太懂的东西不敢妄评。

其实在精神领域，也有个“市场需求”问题。相信存在即合理。

在我自己的观念里，总觉得一切宗教、神学乃至艺术的最高境界都应该是相通的，目的也有共通性，那就是对人心的牵引、救赎以及人生命运的把握、彻悟。

落在凡尘人世间，一切的修为，也许就是最简单而朴素的几个字：真、善、美、爱。如果再加两个字，可是静与净。

我相信人心及生命内在所存在的一种本真、本能、本然的力量。一切的教化，如是遵循和引导它，就是相对“良善”的。否则，就可能是迷惑或误导了。