人永远不可能做自己这几天读完了《黑书》。读得很吃力，有半月之久。 曾经一直以为自己那一片荒芜的沙漠世界，忽然一下子变成了森林，才知道原来那里边有很多的风景，可是也奇怪，为什么自己都不曾觉得呢？ 文字，它自有一层意思；于作者来说，别是一层意思；读者读来，则是另外一层。 就如仁者见仁，智者见智一样。 虽然有共鸣，有感动，有新鲜的发现，可是对于我们自身来说，意义，是由我们的个人生活经验和经历所赋予的。 作者有很多观点，我都认同，甚至像找到了知音一样。因为从来都是只有我自己这样认为，就愈发显得我与别人的格格不入。就如他所言，我们被电影改变了生活。很多人都把电影中的明星们所打造的世界看成是理想世界，孜孜不倦地去追求去向往，甚至把电影中的明星当作自己的生活偶像，关注，痴迷，并且模仿。所以他说，人永远不可能做自己。 这让我想起弗洛依德提出的自我、本我、超我的理论。自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。
超我，就像是理想，法律，约束，引导。让我们成为我们想要成为的样子。
其实黑书的故事很简单，像是一本悬疑侦探小说：卡利普的妻子如梦留书出走，卡利普通过如梦异母哥哥耶拉的专栏文章，开始了寻妻的历程。 等到如梦和耶拉在最后莫名死亡，而作者突然从卡利普的身份似失常了一样恢复到了作者的身份，我恍然明白了什么。也许，耶拉一直就是如梦和卡利普生活中的理想榜样，尤其是如梦。卡利普纵然厌恶，可还是不由自主地试图改变自己，朝向耶拉的形象而努力。如梦的出走，意味着如梦一直对卡利普的转变或是进步不满，所以如梦失踪，卡利普不可避免地认为如梦是去找耶拉了。他恨如梦，也痛恨耶拉，所以潜意识里他要杀掉这给他以改变的动力也给他以压力的绊脚石。他要杀死那引导自己成为他的耶拉，他要杀死不让他做自己的如梦。 可是悲哀的是，到了最后，即使如梦和耶拉双双死去，卡利普还是不可避免地坐在耶拉一直习惯了坐的椅子上，用着他惯用的绿圆珠笔，穿着他的睡衣，用他常用的打字机，按照他的习惯性思维，以他常用的名字耶拉，在发表了三十年的专栏报纸上发表着文章——他还是变成了耶拉。 究竟怎样才是人本来的样子？如何才能做真正的自己？亦或是，人真的永远也不能做自己？
我想让你感觉到生活在这座城市的恐怖，而不是去现实主义地描述它。想像你自己走在伊斯坦布尔的街头，或通过金角湾的任一座桥。想想你看到的景象。所有这些令人难过的事实，拥挤的交通，历史感——2000多年的历史——拜占庭建筑转变成工厂，矗立在拙劣商品的广告牌旁边。这些破破烂烂的东西。……我想传达这种无望的感觉，这种绝望。
——帕慕克
《黑书》 作者：土耳其作家：帕慕克
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发表于 2008-1-2 22:37:11
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发表于 2008-1-3 17:55:34
发表于 2008-1-6 21:20:36
