再读了凡四训

潭月

      这本书看过不止两遍，精神紧张下强迫自己去看，根本就没看清楚怎么回事。看下前言，才知道以前只不过是找到几点，为自己沾沾自喜的利用罢了。而且对书中很多内容是十分反感。我应该好好读这本书，这本是我比较早的书。看书太马虎了。

      前言说明四个问题。
      1，净宗印光大师对这本书极为推崇，民国初年，四百万册。
      2，不违背佛的原则，佛都承认它是佛经。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。佛经有五种人说---佛，弟子，天，仙，化人。(注意是人，讲的是佛经。这么理解很有意思）第三层意思点明了，这本书是讲创造命运的理论和方法。（这个是依佛教因果为依据，不是凭空创造个命运出来的，菩萨畏因，凡人怕果）
      3，介绍了凡这个人。了凡名字的含义和了凡善人。
      4.重申，四训--教训。分别是--立命，改过，积善，谦德。


以上是前言部分，两页，不足
      

潭月

      第一立命

      1，宿命论，定命，知命。
      了幼年丧父，母命学医。谓养生，济人。了解父亲夙愿。后慈云寺遇到一老者，飘飘若仙。（孔，云南人，《皇极经世书》这本书收在四库全书》）劝其从政，了母要求善待，并且试之。试其数，纤悉皆验。

      试其数，纤悉皆验。---验证的是个人简历。从第三方角度展示。

      世间数有定数，只要你起心动念，你就有定数。只要你没有心念，那么你就超越数字数量之外了。

     2，云谷劝其改造命运

     1）南京栖霞山与云谷禅师，凡三昼夜不瞑目，

潭月

暂停，
匆匆翻，才觉得好像从来没有读过。
立命篇，八十页。
贡入燕京。留京一年。终日静坐。不阅文字。第11页。

从这个地方可以看出，他心地清净，心清净自然就生智慧。

第17页，
求在我。不独得道德仁义。亦得功名富贵。内外双得。是求有益于得也。

求在我---内求外求都要从心而求。心地是个变数，不是常数。
不独得道德仁义。亦得功名富贵。内外双得。是求有益于得也。

若不反躬内省。而徒向外驰求。则求之有道。而得之有命矣。内外双失。固无益。

佛法教我们命里没有的，常数里没有的，我们能够求到，这属于变数。

11页，因晓得有命，故能清净。

内外双失。固无益。

内外双失，
1，心地清净，顺从命运安排。
内他没有失，外面失去了。

了凡因顺从命运，得到心安理得。一般人拼命向外驰求，见识比不了凡。从而内外双失。

固然无益。

潭月

人未能无心。终为阴阳所缚。安得无数。  12

数的道理。

人之所以有命运，会落在数里，是因为人心所致。人如果到来无心，就超越数量。

凡三昼夜不瞑目

静坐三日，而一念不起，是不是做到无心，而不起妄念？
--没有。

因为二十年印证，他已经相信命运，顺从命运。他的妄念还在，就是我什么都不想了，因为想也没有用。

这个妄念还在，还是有心，并不是无心。

甚深禅定---过去，现在，未来连成一片。

（0或认为，过去不是过去，未来不是未来，更没有现在）

潭月

六祖坛经，金刚经，楞言经
中国公认一等作品。

坛经是中国人写的，亲切。

不单是禅宗经典，更是整个佛法纲要。也是六祖大师的修学心得报告。