六世[达]-+[籁]仓央嘉措的诗

陌上飘雪

我也觉得他写的未必是具体的人，也可以是一种信仰，有种超然的味道。我还喜欢的几首如下：

《见与不见》

　　你见，或者不见我

　　我就在那里

　　不悲不喜

　　你念，或者不念我

　　情就在那里

　　不来不去

　　你爱，或者不爱我

　　爱就在那里

　　不增不减

　　你跟，或者不跟我

　　我的手就在你手里

　　不舍不弃

　　来我的怀里

　　或者

　　让我住进你的心里

　　默然　相爱

　　寂静　欢喜

　　另外一首脍炙人口的诗：

　　住进布达拉宫，

　　我是雪域最大的王。

　　流浪在拉萨街头，

　　我是世间最美的情郎。

　　与玛吉阿米的更传神~

　　自恐多情损梵行,

　　入山又怕误倾城.

　　世间安得双全法,

　　不负如来不负卿.

嘻嘻

也喜欢，转放空间了。   ：）

                    

天天天蓝

这份情，太重。

陌上飘雪

每次读他的诗，心里就有一种情感在涌动，那么轻易地被他的文字击中。。。

暮看斜阳

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

——六世达赖喇嘛     仓央嘉措

曾经欣赏人生若只如初见，现在却只希望某些人不曾相遇。偶然见了这段话，原来这样的情境，人所共有。共赏之。

森森

以下是引用暮看斜阳在2008-12-12 11:58:56的发言：

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。”

——六世达赖喇嘛     仓央嘉措

曾经欣赏人生若只如初见，现在却只希望某些人不曾相遇。偶然见了这段话，原来这样的情境，人所共有。共赏之。

那你就领会错了他的意思，他的意思是不舍，而非舍弃，表达的是无悔，而不是后悔。是惋惜而不是恨意。是温暖而非冰冷。

暮看斜阳

那就是我错了，断章取义。

弯弯

美人不是母胎生，
应是桃花树长成，
已恨桃花容易落，
落花比汝尚多情。
静时修止动修观，
历历情人挂目前，
若将此心以学道，
即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘，
此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日，
玉树临风一少年。
不观生灭与无常，
但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智，
叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯，
机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足，
不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿，
颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去，
又负美人一片情。
静坐修观法眼开，
祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？
不请情人却自来。
入山投谒得道僧，
求教上师说因明。
争奈相思无拘检，
意马心猿到卿卿。
自恐多情损梵行，
入山又怕误倾城，
世间安得双全法，
不负如来不负卿。

森森

 

弯弯姑娘，怎么也有雅兴了？

 

漓水

借用9楼的话：真人~~~~~~他爱着 爱着这个世界和这个世界上的一切  生当如此.......

曾经在一个小男孩的空间里看过这首诗，我还纳闷一个涉世未深的小孩怎么会有如此之深的悟性，原来是......