[转帖]义和利不应对立,捐款不应比多寡,战国时孔子的一个典故

幻灯

“那是春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱把人赎回来，那么回到鲁国后，国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得救，因此得以重返故国。” 
“后来孔子有一个弟子叫子贡，他是一个很有钱地商人，他从国外赎回来了很多鲁国人，但却拒绝了国家的赔偿，因为他自认为不需要这笔钱，情愿为国分担赎人地负累。” 
　 
“但孔子却大骂子贡不止，说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。” 
孔子说:世上万事，不过义、利二字而已，鲁国原先的法律，所求的不过是人们心中的一个‘义’字，只要大家看见落难的同胞时能生出側隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国，那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。” 
“孔子还说，子贡的所作所为，固然让他为自己赢得了更高的赞扬，但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人，不但可能再也得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说，子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了，所以不但不是善事，反倒是最为可恶的恶行。” 
自子贡之后，很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱，而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。

嘻嘻

挺好。

义、利二字，在己是一种解，放大至国家、天下，又可能有另一种解。

最难得而易失的，正是人们心中的一个“义”字。  

                                                                                          

幻灯

转此帖题目有错误，孔子春秋时代人，孔子圣人也，这个典故是想告诉大家这次地震捐款不要去区别指责多少，让更多人参加善举才是，不然穷者以自己捐钱少会被耻笑而不敢出手，这不是阻止了别人的善行吗？

真正的崛起是人文文化的崛起，我们要用大国的心态去区别义与利。

江水谣

义是指人在社会中一种绝对的道德观念，也就是说是社会规则．你在这个社会中，应尽的义务，该做的事，这个是事物的应有的样子．按儒家的观点，如果一个人做了一件事，虽然符合道德标准，但他的目的不是为了道德而做，那么，也是不义的．而由义又引申出一个利字，有利字在里的义，不是真义．

所以夫子说：君子喻于义，小人喻于利．

楼主的意思，转贴的文章说得很清楚，个人也赞成这种说法．捐款就是心愿，捐多捐少都是心意，而不应横加指责．没必要为刘德华只捐了十万，就看不起他，或在网上骂他，也没必要为了很多人，只捐了几十元而说他们心中没有爱，更没必要特别为了央视晚会上那个临时捐七千万的鼓掌．因为，在灾区人民面前，几十元和七千万，爱心同等

只是写贴的人题目没写清楚，如果是从义利论上讲，此贴的主题应是如果抱有目的，比如出名，比如扩大影响的去捐款，那么即使捐了钱，只要目的不纯，也是不义．这纯是道德理论的看法．

当然，也可以超越道德价值理论．义和利在儒家的观点肯定是对立的，但此贴的题目可改为：抛开义利之争，捐款不论多寡，都是爱心的体现．似乎多合内容．

而且现实中，大家的看法基本上是：只要捐了款，解了灾区的急，我们都不应再议论什么．

这就是现实．

现实终不是理论，而理论也代替不了现实．

最终的理论，只能在现实中，孤独的坐着．

幻灯

嘿嘿

君子喻于义，小人喻于利：与君子谈事情，他们只问道德上该不该做；跟小人谈事情，他只是想到有没有利可图。寓，比喻也。“宗、因、喻、合”
5.12地震中重灾区由“刘汉集团”承建的6所希望小学无一坍塌，商人无利而不为，但“刘汉集团”非唯利是图，见利忘义，心存对教育负责的道德，对职业的道德，对个人的道德义之所至理所当然的做好所要做的事情。在他们看来义与利可曾冲突对立？
救灾的部队和社会的援手如果无利而不往，非利而不为，生活在这样一个社会中你是否感到安全？
孔子大骂子贡正是儒家认为义和利不是对立的，纯义无利是不合现实社会的，但是见利而不可以忘义，这才可成和谐社会。儒家是讲入世的修为的，不是纯道德理论哈。
捐款不应比多寡，换个角度如果你是受灾的民众，伸出援手的人以你出利的多寡来作为行义的前提，你会是做何感想呢？...

呵呵

江水谣

对于个人的品德，孔子强调仁和义．尤其是仁．

义者宜也．即一个事物应有的样子，它是一种绝对的道德律．社会的每个成员必须要做某些事情，这些事情本身就是目的，而不是达到其它目的手段．如果一个人遵行某些道德，是为了不属于道德的其它考虑，即便他所做的客观上符合道德的要求，也仍然是不义．用孔子和后来的儒家常用的一个贬词来形容，这是图＂利＂

儒家认为义和利是截然相反的．

　　　　　　　　　　　　　　　　　　冯友兰：中国哲学简史

君子喻于义，小人喻于利．＜＜论语．里仁＞＞

喻：明白，理解．

孔子说：君子明白的是义，小人明白的是利．

单就这个观念，就捐款来说，前面一篇说得明白，不复述．