[转帖]比较佛教与基督教有什么区别

森森

第一、佛教与基督教的相同点 　　基督教信奉的是“神”(God)，佛教皈依的是佛陀。都有据可查，《圣经》能举例耶稣和圣徒发生的故事，佛经也有佛陀生平和讲义的记载，耶稣有13年的时间不见记载在《圣经》。都宣扬忍辱负重，自我牺牲的精神。都是追求“真、善、美”，劝人弃恶从善。都认为本宗教的教义为唯一真理，相信佛教就能获得解脱，“信基督即可得救”。 　　第二、创始人都有王族血统 　　基督耶稣是犹太以色列国大卫王的后裔。古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的太子。 　　第三、基督教具有排他性，佛教更具包容 　　基督教具有强烈的排他性，信仰基督教的人才是“上帝的选民”，凡是不信仰上帝的都是异教徒。人是必须信上帝的，不信上帝的民族是野蛮的民族，是没有生存权利的。基督教视异见为异端邪说，到了现代就不那么明显，发展了普世教义。 　　佛教基本上对不信佛教的人，也一直保持良好的关系，“众生平等”，佛儒道三教可以在中土和谐并存，佛教认为其他是宗教不过是多开方便之门，万法归一，最终殊途同归。 　　第四、基督教相信人性本恶，佛教相信人性本空 　　佛教认为人性本空，但是由于无明不开慧，受贪嗔痴所累，表现出人性恶的一面。 　　基督教认为人都有原罪在身，人性本恶，犹如佛教里的贪嗔痴三毒，这都有别于儒家思想里的“人之初，性本善”。 　　人有劣根性，所以人肯定会犯错，基督教认为人无论做了什么错事和坏事，只要诚心认罪，从心底悔改，上帝都会原谅。？基督教义与西方法律？？ 　　第五、基督教是博爱，佛教是慈悲 　　基督教是博爱、爱天下所有的人；佛教是慈悲，慈悲为怀、普渡众生。 　　第六、基督教看神人兽三者有别，佛教看众生平等 　　基督教的爱狭小，看人兽别，神爱世人，惟人是万物之灵气（Pueuma）；其余一切生物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。另外，上帝和人的对立，神是神，人是人。 　　佛教看众生平等、不杀生，“佛是过来人，人是未来佛”，众生皆有佛性，畜生也可以变成人、也可以成佛。 　　所以佛教徒时常批评基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。基督徒则批评佛教徒的爱不正确，过份注重禽兽，而忽略爱人之特殊。　 　　第七、基督教认为人原罪在身，佛教认为人生即苦 　　基督教认为人的始祖犯了罪（从亚当和夏娃“偷尝智慧禁果”)，人类都有原罪在身，人一出生就带有原罪，所以信众要背着十字架，跟随耶稣，虔诚地信仰耶稣，经过“末日的审判”获得赦罪宽恕，上天堂，得永生，即离罪得生命，而有罪者将下地狱。基督教原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。 　　佛教认为人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，“苦海无边，回头是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，信众要修成正果（佛、菩萨和阿罗汉三种果位），到达涅槃，脱离轮回之苦，到达西方极乐，即离苦得乐。当一个人涅槃时，有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了，这就犹如一滴水落入大海，虽然分不出哪一滴水是你，但是实质还是存在的。 　　佛教和基督教的生死观 　　生与死作为生命的两极，一直是困扰人类的两大问题；无人能以解开，只要还存在生老病死，信仰便不会消灭。佛教认为人生是生死的轮回。 　　基督教认为，人有两种生命:身体的生命(physical life)和灵性的生命(spirit life)。生，固然可喜；死，亦应可贺。基督之信仰超越平庸的生死观将生与死的两极分化溶契于同一层面，生是一个开始，死亦是一个开始；生是从上帝到尘世的过渡，死是从尘世到上帝的归回；生为人世间添加了一位新员，死为天国引渡了一位侨民……基督教视死为“新生”，这种“生”不是“轮回式的再生”，乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的“生”。用中国的一句成语“视死如归”来形容基督教的生死观再恰当不过了。基督教的丧礼其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪，但这是满有盼望的忧伤，内中饱含着盼望和延续生命的信息。《圣经》论述人的死是土（身体）归与土，灵归与赐灵的上帝。人身体的本质是土，来自土必须归土，这是尘世肉身的回归；灵魂来自上帝却要归回到赐灵的上帝，这是灵魂的返乡。基督教临终关怀：“你是重要的，因为你是你，你一直活到最后一刻，仍然是那么重要，我们会尽一切努力，帮助你安详逝去，但也尽一切努力，令你活到最后一刻。” 　　基督教认为，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。愈能做得多，愈能荣耀上帝。基督教看人生美好，生死观和道家庄子有点相似，生亦何欢？死亦何苦？

森森

　　第八、基督教讲“永生”，佛教讲“往生”
　　基督教相信有天堂与地狱，它最高的境界是升天，进入天堂即“永生”。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在天国里得永福。
　　佛教相信六道轮回，即天、人、阿修罗三善道和畜生、饿鬼、地狱三恶道(其中无间道即无间地狱，第十八层地狱，最苦的境界。)佛教的最高的境界是涅槃，跳出六道轮回，往生西方极乐世界。佛教认为天界是六道中福报最大的一道，天人是六道中的上乘小善果，但升天并非是修行的最高层次，天人寿命长，天上福报大，‘乐多苦少’，没有生老病三苦，但是仍然难免一死，仍然要受六道轮回之苦，所以一般人很容易误会生天是永生，不会再受苦了。所以佛教看来，天神也是凡夫，我们求生于净土，而不求生于天界享乐。世间众生(包括神、人、畜生等)都在六道中周而复始的轮回，只有佛、菩萨和阿罗汉能跳出三界，超脱轮回。大乘佛教有三个果位：佛、菩萨、阿罗汉，众生皆有佛性，人人可成佛。小乘佛教认为现世界只有一个至高无上的佛，即释迦牟尼佛。
　　
　　第九、基督教认为上帝创世，佛教认为世界“缘起性空”
　　基督教是神创世说，上帝创造了世界和人类。
　　伊斯兰教、基督教的教义中都有一个根本因(上帝、真主)。这个世界万物总要追出一个根来，佛教就是追不出根来，佛教的世界观认为，世界万物不论物质与精神都是缘起的，是内外各种因缘暂时的存在，没有恒常不变。“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”是佛教的三个根本法印。？？唯识 为心所造
   
　　第十、基督教不相信宿命论，佛教讲三世因果
　　基督教认为世界俱是天父上帝所创造，其中万物奇伟美丽无比，蕴藏财宝丰富，用之不尽，取之不竭，无论太空宇宙之大，原子之小，处处皆可见到上帝创造之奥妙，所以行事只寻求何为上帝的旨意。
　　佛教相信四大皆空，因缘和合，三世因果，“生死有命，富贵在天”，祸福贵贱都是自己前世作孽或积德的业力所致，所以做任何事要“慈悲为怀”，但求无愧于心。
　　第十一、基督教是启示哲学，佛教是实证哲学
　　上帝是圣父、圣子和圣灵三位合体，耶稣本身即是道，耶稣以言教及神迹奇事救人来启示众生，是灌输式启示教育。
　　释迦本身不是道，只是求道者之一，佛陀以身示范，是一名修道的苦行僧。佛陀也不是神，是大彻大悟的人。佛经里讲，大梵天王是佛陀赞叹的婆娑世界里的神，佛陀会在天界与众天神讲经说法。
　　佛教既有唯心论成分，也有唯物论和辩证法成分。尽管有佛教里有神，但是佛陀教育不要迷信，佛法是帮助众生开启智慧之门，所以学佛要亲身实证，跳出佛陀的圈套才能成觉悟。当然也可以说佛教即不唯心、也不唯物，这就是佛教和伊斯兰教、基督教的最大区别。
　　佛教四依四不依
　　依于义不依语：佛法精深，所以假借语言文字方便说法，但是文字难免有歧义和词不达意。
　　依于智不依识：破迷开悟，依靠智慧，定止妄识。
　　依于法不依人：以佛法为师，不迷信于圣人之言，也就是相信真理，不盲目的相信老师。
　　依了义经不依不了义经：依据那些佛陀言传身教证实了的佛经，不依据那些不确信的佛经。
　　在灵山的金色大厅里，众天神、众比丘尼济济一堂，当释迦牟尼如来佛祖出场后，大梵天王便以金色婆罗花献佛，并请佛说法。
　　天涯：张良 佛陀的课堂
　　第十二、基督教“信仰耶稣即可得救”，佛教“求佛求心，求人求己”
　　基督教认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人类因有原罪而不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎，上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。世界末日来临的时候，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，“耶稣是救世主”，“信仰耶稣即可得救”。
　　佛教靠人自己修行，“度人自度，救人自救”，“智者求心不求佛，愚者求佛不求心”，“大道由心证，菩提自悟得”，“佛即是心，心即是佛”，怎样求心？怎样自助？佛给我们有很全面精辟智慧的解释，佛是最慈悲智慧的老师，但是佛能为我们做到的或许也只能是给我们指条路，而有缘之人顺着佛指的路做人做事修行。迷信佛的人往往只知烧香拜佛向佛乞求，以为这样就是信佛。
　　“人有善愿，天必从之”，天助自助者，“佛度有缘人”。蛋可以孵成鸡，但需要一定的温度，这个一定的温度就是“缘”，所以佛教讲诸恶莫作，众善奉行，广结善缘，积善成果。
　　孩子问父亲：“爸爸，你真是我爸爸吗？你拿什么作证明？”，在成年人看来，这个问题如果要父亲认真地给出在人间法律上成立的答案，就说明这对父子的关系已经变质了。父子两方在融洽时是互证对方的身份和关系，不会产生疑问。虔诚信仰上帝，不会产生怀疑。
　　第十三、基督教是一神教，佛教是无神论
　　基督教是一神教，敬拜三位一体的“神”，“除我之外，你不能信仰别的神”，“上帝与我同在”，人只有通过上帝来认识自己。
　　佛教表面是多神教，实质是无神论，佛教不崇拜任何偶像神，明心见性，自觉觉人，“大道由心证，菩提自悟得”，“如人饮水，冷暖自知”，“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，“佛祖在我心中”。
　　第十四、基督教更世俗，佛教更高深
　　教堂相对于寺院更加清静。基督教堂办的福利机构也更加亲民。圣歌、礼拜和忏悔相对于念经、持咒和结手印更加通俗化。
　　佛教是博大精深，佛法无边，佛教中的道理凭自己去“顿悟”，透过现象看本质。道理有深浅，智慧有顿渐，学佛只有境界高下，显密皆可得道，有智慧的人甚至不学也可悟道。佛教的教义比较深奥难懂，就像博士生研究的问题，小学生看不懂一样的道理。所以是“学佛的如牛毛成佛的如牛角”，佛教的哲学水平相当高。佛教就像杯水，里面有很多智慧，教人去思考，但人们去崇拜水和杯子，却忘记了去寻找这一切的源头。以至淹死在这杯水中。大部分人学佛，只知道烧香拜佛，浅知一些佛理。当然上帝也没打算让人人都读懂《圣经》。
　　第十五、基督教产生于犹太教，佛教改造了婆罗门教
　　犹太教的教义《旧约》成为基督教教义的一个部分，基督教产生于犹太教，并发展了犹太教，犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认基督耶稣是救世主。。佛教创教者释迦牟尼吸起了婆罗门教的教义，但做了根本性的改造，甚至在一些原则性教义上，与婆罗门教完全相反。
　　第十六、基督教吸收了希腊哲学，佛教是东方本土哲学
　　基督教的宗教哲学吸收了希腊哲学并进行改造。佛教的宗教哲学是土生土长的唯实论哲学。
　　第十七、佛教早于基督教
　　佛教是公元前700年左右创立的，基督教是公元30年创立的，公元元年12月24是耶稣诞生。
　　Not Ereyone Really Live in The World
　　了解宗教，就是了解生命，就是了解你自己
　　[文/以德糊人]

森森

 

 

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