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[转帖]文学评论超级教程

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发表于 2007-9-8 23:35:15 |只看该作者 |倒序浏览
文学评论超级教程     打比方

    

    本来没有道理的事情,打个比方之后就会变得有道理,原理是在打比方的过程中,很容易偷换感念。这一招当年鲁迅就经常使用,而且屡屡令对手狼狈不堪,到今天很多人还在用,虽然技术水平有高下之分,但是性质是一样的。

    我见过最经典的打比方是:有一位老先生讨厌金庸,屡屡痛骂金庸的作品是毒草,别人问他到看过没有,他说没有,别人说你没看过怎么知道人家是毒草呢,没想到他老人家语含机锋地说:“我没抽过鸦片,也知道鸦片是毒品。”此语妙绝天下。

    

    颠覆思维

    

    从陶渊明的《桃花源记》里看出野心,从诸葛亮的《出师表》里看出反心,从岳飞的《满江红》推理出他是大金国的内应,硬说杨朔的散文是80后的灵感滥觞,或者批评大众低估了木子美作品的文学价值。不说不知道,一说吓一跳,把你吓糊涂,看你服不服。

    一群男人去嫖娼,见一美女天姿国色,不仅全都垂涎欲滴。只有一位先生极其冷静,道:“此人妖也。”接着还说出了一套完整的鉴别人妖的方法。大家于是对这位先生佩服得五体投地,若是没有他的话,恐怕有的人就要……好恶心,真还有点后怕。可是我们仔细想一想,这丫怎么知道人家是人妖呢?只有三种可能:第一,栽赃陷害,这种可能性是最大的,哪里有那么多的人妖!第二,他曾跟人妖共赴巫山,有实践所以有发言权。第三,“他”就是人妖,所以“他”最了解人妖。

    

    中西合璧

    

    《荷马史诗》的叙述有个习惯,它提到一个人时,往往不直接说这个人的名字,而是把他父亲的名字拿过来当同位语的定语,“____的儿子____”。我们中国人其实也有这种习惯,尤其在马克思主义传入中国之后,我们不愿意承认任何东西的横空出世,觉得它肯定是某种东西发展的产物,非要给人家找个爹不可,而且不止要找一个爹。

    比如说,评论一本小说,可以使用这样的模板:

    这本小说的叙事从容不迫,很明显是受了《世说新语》的影响(如果叙事酣畅淋漓就是说受了《水浒传》的影响,如果有后现代色彩就说是受了《山海经》的影响),传统文化的远年流注,使得汉字的韵味在语言的流动中美妙地升华。另外,在情节构建方面,我们可以清楚地看到(不清楚也得说清楚,这是在说你自己清楚,不是说别人清楚,你清楚而别人不清楚,你就比别人清楚)古希腊戏剧的影子(“影子”这个词很关键,就算根本没有任何证据,也可以用它虚晃一枪吓唬人),西方文学的明晰骨感的情节建筑与东方的含蓄天成的醇厚韵味,以一种有机的方式结合在一起(有机地结合就是结合得好,结合得好一般人就看不出来),使得作品具有了一种在复杂中显示单纯的神奇跌宕的艺术效果,令人回味无穷(把别人忽悠得回味无穷)。

    

    抒情

    

    文学评论怎么能抒情?能的,而且很必要。

    抒情的文字有一个特点,就是你不容易看出来他是在说什么。在实在编出不来话的时候,抒上几句情,可以起到麻醉剂的效果。

    比如说,在评论一首诗的时候,当把心理分析、结构主义、解构主义、超现实主义等西方的比较玄的理论以及“神与物游”、“羚羊挂角”之类的中国的比较玄的句子都用完了之后,为了避免说不出话来的尴尬,你可以另起一段,接着说:“当这些句子以清晰的姿态飘过思想的沙漠,飘过意识和下意识的戈壁,最终飘过海德格尔铸造的晶莹山脉的时候,我们可以看到,一个纯银的孩子,正在以自己的方式,轻叩太阳的背脊。而我们的审美,在这一刻消失并永远存在。”

    这境界,贼拉拉高。

    

    乱炖马克思

    

    这是一种最稳妥的方法,也是一种最恶心的方法。上了那么多年政治课,马克思主义的套话谁都会说,我就不再举例了。不过随着时代的发展,文学评论的主流理论基础其实已经变成了西方现代主义文论,所以用马克思的东西千万不能用得太多。这就好比你请一个朋友吃饭,如果你想敷衍了事的话,请他吃山珍海味有些划不来。怎么办呢,两种办法,一种是他吃油炸空气、清炖思想、红烧灵感,看着空空如也的盘子和对方惊讶的目光,你可以严肃地告诉他,这是一种行为艺术,马上他就会对你肃然起敬,认为你是学者、哲学家兼神经病。第二种方法也就是马克思主义的方法,大饼卷着米饭就着馒头吃,就着空气、思想什么的勉强吃点垫巴垫巴还行,要是老拿这个糊弄别人,小心挨抽,毕竟我们的时代已经进步了。
  你的沉默明亮如灯、简单如指环。

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