禅画

独幽

 

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河上花图

森森

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独幽

禅画，原来是用作修道的搭桥，以求创作者与欣赏者之供需均衡。有人讲："禅画是无象而有象衬托'道象'来。"禅画概括的说，有几点特征：一、从佛教禅的思想，作实践印证的手法，通过禅画表现自己悟证的境界。二、以简略笔法，随心应手写出胸中丘壑，寥寥几笔，一点一划，无不体现作者的心灵印证。三、机锋转语，不拘泥常规，写出悟道者的境界。四、画中有禅，禅中有画，诗与画大结合。

　　禅画是中国禅宗特有的艺术，修禅者用笔墨来表达禅道，开创出唐宋以来中国绘画的新纪元。禅者对万里长空、万籁寂静的虚空，思索如何引人入圣，促使有限的人生活活泼泼地步入生生不息的永恒大道，提升到无限的时空世界，体验到一即一切、一切即一。禅者借用笔墨，写出心灵的声息，在有限的人生水月中，一口吸尽西江水，拓开思想领域，创造广大的世界。

　　禅画是表达禅理的方便法门，其本质是："看入自己生命本性的艺术。其表现手法往往是脱俗、空寂、古拙、无味、呆板、无理、无心、兀傲……极尽非知识、非理论、无意识、无逻辑的绝路；但又经常用洒脱、风流、疯癫、活泼……很平常的方法……自然的流露。"禅画不拘任何体裁，不拘任何方式，只求把握住生生不息的禅心。简而言之，就是修禅者用笔墨表达禅理的绘画，后来影响到文人、水墨画的创作，对中国绘画艺术产生巨大而深远的影响。

　　禅的经验与画的经验相同，甚至可以说，禅即是画。禅与画相同，是因为两者出于同一本源之心，禅家称之为"自牲"，画家称之为"意"或"志"。同时禅与画都是性情的流露，盖禅家指出"诸佛出世，唯以一大事因缘，"其悲天、愍人之情，溢于言表；而画是性情自心的流露，乃属公论；所以禅家画人，都是至情中人。

　　禅画是受了禅家‘顿悟’精神的支配，犹如禅宗创始人六祖慧能撕经的精神一样，禅宗画蔑视一切‘古法’，只抒发自己自发的行为和直接而强烈的感受。而且禅画力求简练，不画名山大川，不画繁峦复岭，只画极普通的山头，且摒弃细节的刻画。这一切都和禅宗思想意义相通，所以，称它为‘禅画’。”

　　禅学书画，特别是禅画，在我国有着较长的历史渊源，中唐和晚唐禅与诗画开始出现融合的趋势，到了宋代，禅画达到了一定的境界：明末清初的八大山人更是通过他的简远笔墨，将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰，被国内外艺术界广泛认同！

　　知玄禅自南朝齐、梁间由印度僧人达摩渡海东来传经后已在本土生根。其后，慧能确立的中国禅学标志着中国禅的真正形成。毫无疑问，禅学既是中国主体文化意识——儒学、道学中的重要组成部分，更是中国传统文化和现代文化的重要组成部分。中国禅是中国传统哲学的骨髓，其价值就是本土的当下文化和未来文化。因此，禅学的本土化已被国

　　人所认同。

独幽

【禅画的历史】

    禅画在本土有着较长的历史渊源，自唐代王维从真正意义上首开禅画先河之后，影响了一批像贯休这样的禅画大家。到了宋代，禅画达到了一定的境界；而明末清初的八大山人更是通过他的简远笔墨将儒、释、道并融的本土禅画推向无可质疑的艺术顶峰！中国禅画是中国画独特、独有的艺术表现形式之一，其特点和特征在于：禅画笔简意足，意境空阔，清脱纯净，在脱尘境界的简远笔墨开示中，体现了一种不立文字，直指本心的直观简约主义思想和卓而不群的禅境风骨。

　　基于儒，染于禅，归于道，空而不虚，寂而不灭，简而能远，淡而有味，高古脱尘，我以为这是本土中国画家毕生追求的最高禅画境界之一！

独幽

1	禪畫 ◎製作人 ： 歐陽謙、楊秀蘭 ◎製作群 ： 作曲：史志有｜ ◎發行日期 ： 1999/09/29 在音樂中，體會禪畫的無限與自由 清初四畫僧名作音樂展 本輯特別精選與八大山人同列為清初四畫僧的名家之作，由暢銷歐洲的東方新世紀音樂名作曲家史志有以其細膩的情感，譜出與畫中禪意相映的旋律。每一個音符、每一段旋律，都是畫者與樂者的心靈相映律動。當音樂隨著畫作，由充滿寧靜之美的樂音，慢慢轉為明朗亮麗的曲風時，您的生命也將跨越時空的隔閡，與四畫僧一同得到心靈的解放，體會「禪」的無限自由與開闊。 江上垂釣圖~髡殘
2	河上花圖~八大山人
3	詩畫冊~石濤
4	仿董北苑山水圖~八大山人
5	雨餘柳色圖~弘仁
6	巢湖圖~石濤
7	竹石風泉圖~弘仁
8	松巖樓閣圖~髡殘

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