南无金刚会上、般若会上佛菩萨
愿所有佛子深具正信,具般若眼,不为邪迷外道染着迷惑,南无护法韦陀尊天菩萨摩诃萨
自性皈依 佛、法、僧三宝:
——佛宝:南无佛陀耶(佛觉);
——法宝:南无达摩耶(正法);
——僧宝:南无僧伽耶(清净和合众)。
自皈依佛,当愿众生,体解大道 发无上心;
自皈依法,当愿众生,深入经藏 智慧如海;
自皈依僧,当愿众生,统理大众 一切无碍。
——以下文摘内容与大家共享
第一、五戒十善
┌不殺生──離殺生─救生┐
│ │
│不偷盜──離偷盜─布施├─身三業┐
│ │ │
│不邪淫──離邪淫─梵行┘ │
│ │
│ ┌離妄語─誠實┐ │
│ │ │ │
│ │離兩舌─和諍│ │
五戒┤不妄語─┤ ├─口四業├─十善業
│ │離惡口─愛語│ │
│ │ │ │
│ └離綺語─質直┘ │
│ │
│ ┌離貪欲─清淨┐ │
│ │ │ │
└不飲酒─┤離瞋恚─慈悲├─意三業┘
│ │
└離邪見─正見┘
第二、圓教的佛,共有六種,稱為六即:
一、理即佛︰是指眾生本來具有的理體覺性─佛性──────┐ (惟具佛性) │ ├外凡 │ 二、名字即佛︰是指聞知自己有此佛性之後,能夠豁然而悟──┘ (惟解佛性)
三、觀行即佛︰是指念念自觀其心,隨喜、讀誦、說法─┐ 降伏煩惱─弟子五品位├外品┐ 兼行六度、正行六度┘ │ │ ├內凡┐ │ │ 四、相似即佛︰是指修持的功用已深。 │ │ 已至六根清淨位──十信位──內品┘ │ │ 十住位┐ │圓教 五、分證即佛︰是指已入聖位,分分破除無明,十行位│ ├ 分分實證覺性─佛性─十迴向├聖因 │八位 十地位│ │ 等覺興┘ │ 六、究竟即佛︰是指無明斷盡,功德圓滿, │ 圓證覺性─無上正等正覺─妙覺位─聖果─────┘
第三、六識、六根、六塵的名目,抄錄如下:
一、眼、耳、鼻、舌、身、意──六識。
二、眼、耳、鼻、舌、身、意──六根。
三、色、聲、香、味、觸、法──六塵。
六識發動六根而接觸六塵,六塵映入六根而由六識判別及記憶保存,再從六識的記憶保存中顯現出來,發動六根貪取六塵,就這樣交互回還而造成生生死死之流,六根清淨的目的,便在斷絕並超越這一生生死死的生命之流。
第四、「瑜伽真實義品」把真理叫做真實,分為四大類,稱為四種真實:
一、世間極成真實──是指隨類隨俗的常識真實,這又分為兩類:一是世間非人類所以為的真實,二是世間人類從自然及習慣中所幻覺的真實。
二、道理極成真實──是指學術家從研究推演中所得的學理真實,這又分為四類:一是科學家由實驗所得的真實,二是哲學家由思辨所得的真實,三是神教者從神契信仰中所得的真實,四是心(定)教者從靜坐修養等所得的真實。
三、煩惱障淨智所行真實──是指出世聖者以解脫智所證的真實,這又分為二類:一是小乘聖者聲聞及緣覺所證的我空真實,二是大乘聖者所證一分我空的真實。
四、所知障淨智所行真實──是指大乘聖者正遍知覺所證的法空真實,這又分為二類:一是菩薩分證的法空真實,二是佛陀滿證的法空真實。
第五、五乘佛法
五乘區別列表如下:
┌人乘┐ ┌凡夫─世間法┤ ├五乘共法─修五戒十善─────┐ │ └天乘┘ │ │ │ 五乘┤ ┌聲聞乘┐ 四諦十二因緣│ │ ┌出世間法┤ ├三乘共法─修 ├成佛之道 │ │ └緣覺乘┘ 三十七菩提分│ └聖人┤ │ │ │ └世出世間法─菩薩乘─一乘不共法─修六度三聚戒┘
第六、菩提(覺)
菩提(覺)的程度別列表如下:
┌人天凡夫──不 覺──輪迴生死──有漏界 │ │小乘聖者──正 覺──自度生死┐ 覺的差別─┤ │ │菩薩聖者──正遍知覺────自度度他├─無漏界 │ │ └佛 陀──無上正遍知覺──功德圓滿┘
愿以此功德.普及于一切
我等与众生.皆共成佛道
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