| 第一、佛教与基督教的相同点 基督教信奉的是“神”(God)，佛教皈依的是佛陀。都有据可查，《圣经》能举例耶稣和圣徒发生的故事，佛经也有佛陀生平和讲义的记载，耶稣有13年的时间不见记载在《圣经》。都宣扬忍辱负重，自我牺牲的精神。都是追求“真、善、美”，劝人弃恶从善。都认为本宗教的教义为唯一真理，相信佛教就能获得解脱，“信基督即可得救”。 第二、创始人都有王族血统 基督耶稣是犹太以色列国大卫王的后裔。古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的太子。 第三、基督教具有排他性，佛教更具包容 基督教具有强烈的排他性，信仰基督教的人才是“上帝的选民”，凡是不信仰上帝的都是异教徒。人是必须信上帝的，不信上帝的民族是野蛮的民族，是没有生存权利的。基督教视异见为异端邪说，到了现代就不那么明显，发展了普世教义。 佛教基本上对不信佛教的人，也一直保持良好的关系，“众生平等”，佛儒道三教可以在中土和谐并存，佛教认为其他是宗教不过是多开方便之门，万法归一，最终殊途同归。 第四、基督教相信人性本恶，佛教相信人性本空 佛教认为人性本空，但是由于无明不开慧，受贪嗔痴所累，表现出人性恶的一面。 基督教认为人都有原罪在身，人性本恶，犹如佛教里的贪嗔痴三毒，这都有别于儒家思想里的“人之初，性本善”。 人有劣根性，所以人肯定会犯错，基督教认为人无论做了什么错事和坏事，只要诚心认罪，从心底悔改，上帝都会原谅。？基督教义与西方法律？？ 第五、基督教是博爱，佛教是慈悲 基督教是博爱、爱天下所有的人；佛教是慈悲，慈悲为怀、普渡众生。 第六、基督教看神人兽三者有别，佛教看众生平等 基督教的爱狭小，看人兽别，神爱世人，惟人是万物之灵气（Pueuma）；其余一切生物，只不过有魂（Psyche），有血气生命而已。另外，上帝和人的对立，神是神，人是人。 佛教看众生平等、不杀生，“佛是过来人，人是未来佛”，众生皆有佛性，畜生也可以变成人、也可以成佛。 所以佛教徒时常批评基督教的爱狭小，只爱人，而不爱禽兽。基督徒则批评佛教徒的爱不正确，过份注重禽兽，而忽略爱人之特殊。 第七、基督教认为人原罪在身，佛教认为人生即苦 基督教认为人的始祖犯了罪（从亚当和夏娃“偷尝智慧禁果”)，人类都有原罪在身，人一出生就带有原罪，所以信众要背着十字架，跟随耶稣，虔诚地信仰耶稣，经过“末日的审判”获得赦罪宽恕，上天堂，得永生，即离罪得生命，而有罪者将下地狱。基督教原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。 佛教认为人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下，“苦海无边，回头是岸”，“放下屠刀，立地成佛”，信众要修成正果（佛、菩萨和阿罗汉三种果位），到达涅槃，脱离轮回之苦，到达西方极乐，即离苦得乐。当一个人涅槃时，有的说仍有我存在，有的说那时绝对没有我存在了，这就犹如一滴水落入大海，虽然分不出哪一滴水是你，但是实质还是存在的。 佛教和基督教的生死观 生与死作为生命的两极，一直是困扰人类的两大问题；无人能以解开，只要还存在生老病死，信仰便不会消灭。佛教认为人生是生死的轮回。 基督教认为，人有两种生命:身体的生命(physical life)和灵性的生命(spirit life)。生，固然可喜；死，亦应可贺。基督之信仰超越平庸的生死观将生与死的两极分化溶契于同一层面，生是一个开始，死亦是一个开始；生是从上帝到尘世的过渡，死是从尘世到上帝的归回；生为人世间添加了一位新员，死为天国引渡了一位侨民……基督教视死为“新生”，这种“生”不是“轮回式的再生”，乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的“生”。用中国的一句成语“视死如归”来形容基督教的生死观再恰当不过了。基督教的丧礼其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪，但这是满有盼望的忧伤，内中饱含着盼望和延续生命的信息。《圣经》论述人的死是土（身体）归与土，灵归与赐灵的上帝。人身体的本质是土，来自土必须归土，这是尘世肉身的回归；灵魂来自上帝却要归回到赐灵的上帝，这是灵魂的返乡。基督教临终关怀：“你是重要的，因为你是你，你一直活到最后一刻，仍然是那么重要，我们会尽一切努力，帮助你安详逝去，但也尽一切努力，令你活到最后一刻。” 基督教认为，无论音乐、美术、科学，皆应努力研究。家庭、社会、世界，皆要努力服务。愈能做得多，愈能荣耀上帝。基督教看人生美好，生死观和道家庄子有点相似，生亦何欢？死亦何苦？ |
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