您的群名片为空,点击此处修改您的群名片 色中空(461985108) 07:54:19 有,是指女人 色中空(461985108) 07:55:14 你知道阿难问什么必须经历淫咒才能醒悟么? 吾承恩(32640291) 15:57:38 中空,你常看什么经书? 吾承恩(32640291) 15:57:50 为什么阿? 色中空(461985108) 07:56:13 因为,阿难的“文字佛”太大 色中空(461985108) 07:56:34 阿难很喜欢经典 色中空(461985108) 07:58:04 他的这个喜好,这个文字相,使他不能修密 色中空(461985108) 07:58:16 不能修内在的观音 吾承恩(32640291) 16:00:43 这是谁说的 色中空(461985108) 07:58:38 不能观自性的音流 色中空(461985108) 07:59:27 只有经历淫欲之灾,才能让他见性 吾承恩(32640291) 16:01:39 若以音声求我,以色见我,是人行邪道,不能见如来 色中空(461985108) 07:59:54 怎么样,你执著在经典上了把 吾承恩(32640291) 16:02:27 经典说的总不会错的 吾承恩(32640291) 16:02:46 佛说一切法为除一切相 色中空(461985108) 08:00:49 那好,观音菩萨是邪宗喽? 吾承恩(32640291) 16:03:15 即便是内在的音流也是虚妄不实的 色中空(461985108) 08:01:20 除一切相,是什么? 吾承恩(32640291) 16:03:42 一切唯心造 色中空(461985108) 08:01:47 一切,个个的独立体 色中空(461985108) 08:02:14 因为物质是不能合体的 您刚才发送的消息:"因为物质是不能合体的 "没有发送成功(服务器超时). 色中空(461985108) 08:02:51 六祖说,一切即一 色中空(461985108) 08:03:17 放下一切,才能得到这个一 色中空(461985108) 08:04:12 得到这个一,才能得到一切,而不被不同的外象所迷 色中空(461985108) 08:04:37 这个一,就是老子所说的有 吾承恩(32640291) 16:08:14 恩 色中空(461985108) 08:10:44 有物混成混成(合一),先天地生,我不知其名,勉强用一个字做一个表征,就是“道”(有首有足),勉强给它起个名字,就叫“大”吧。大者,道之别名,大(道)音不是外声,大音只有在寂静的境况下才能“闻道”,注意,这个闻,不是用鼻子去嗅,而是用心灵去听 吾承恩(32640291) 16:14:07 恩 色中空(461985108) 08:12:04 如果用耳根去听,是听不到的。言有曰:听。而不闻 色中空(461985108) 08:15:23 只能用灵体,用我们的真体,我们的本人,就是自性、本性,才能听到。要离诸外相,不染声尘,才能闻道。声,就是他物之音色,非本性之色音 色中空(461985108) 08:17:05 你知道,阿难为什么必经淫席,才能见到内在的真师(化身佛)么? 色中空(461985108) 08:17:46 就是要他见到色不异空 色中空(461985108) 08:18:18 了见诸色非色 色中空(461985108) 08:18:36 诸空非空 色中空(461985108) 08:18:56 才能证悟 色中空(461985108) 08:20:25 阿难太偏执于文字,不见自性,太高傲,“空”相太大 色中空(461985108) 08:22:38 所谓空相,就是只言说空,而不悟空色不异,必然会找来魔考,所以说,最大的心魔,就是偏执 色中空(461985108) 08:23:28 有无相生,方是真见 色中空(461985108) 08:25:09 不执著于有(色),也不执著于无(空),这个不空不色,不是有,也不是没有的境界,就是心灵的解脱 吾承恩(32640291) 16:28:12 对,有道理 色中空(461985108) 08:27:34 所以,佛,是中道,不在空,也不在色,而能驾驭自性,使自己不迷于外相而与空色具在 色中空(461985108) 08:28:03 空中有佛,色中也有佛 色中空(461985108) 08:29:03 这就是十地经中所说的:众生都有佛性。 色中空(461985108) 08:29:47 这个佛性是什么?就是道之音,是自性的音流 吾承恩(32640291) 16:32:54 这个佛性是什么?就是道之音,是自性的音流 | |
|
善男子,一切众生从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回。若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命,当知轮回,爱为根本,由有诸欲助发爱性,是故能令生死相续,欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本,爱欲为因,爱命为果,由于欲境,起诸违顺,境背爱心而生憎嫉,造种种业,是故复生地狱饿鬼。知欲可厌,爱厌业道,舍恶乐善,复现天人,又知诸爱可厌恶故,弃爱乐舍,还滋爱本,便现有为增上善果,皆轮回故,不成圣道。是故众生欲脱生死,免诸轮回,先断贪欲,及除爱渴。
欢迎光临 云水论坛 (http://www.yunshui.net/) | Powered by Discuz! X2.5 |