云水论坛

标题: 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人李白 [打印本页]

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:43
标题: 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人李白
李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

李白留给后世人九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。李白一生都怀有远大的抱负，他毫不掩饰地表达对功名事业的向往。《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中，对此都有绘声绘色的展露。李白自少年时代就喜好任侠，写下了不少游侠的诗，《侠客行》是此类诗的代表作。在长安3年经历的政治生活，对李白的创作产生了深刻的影响。他的政治理想和黑暗的现实，发生了尖锐的矛盾，胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑。愤怒出好诗，于是，便写下了《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人，壮思欲飞；自悲身世，愁怀难遣的著名诗篇。李白大半生过着流浪生活，游历了全国许多名山大川，写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇，借以表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀。在这一类诗作中，奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合。这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量，被世世代代所传诵，其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔，尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀，写出了精神上的种种历险和追求，让苦闷、郁悒的心灵在梦中得到了真正的解放。而那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”的诗句，更把诗人的一身傲骨展露无遗，成为后人考察李白伟大人格的重要依据。

李白作为一个热爱祖国、关怀人民、不忘现实的伟大诗人，也十分关心战争这一重要问题。对保卫边疆的将士予以热情的歌颂（如《塞下曲》），对统治者的穷兵黩武则给予无情的鞭挞（如《战城南》、《丁都护歌》等）。李白还写了不少乐府诗，描写劳动者的艰辛生活，表达对他们的关心与同情（如《长干行》、《子夜吴歌》等）。

李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌最鲜明的艺术特色。作为一个浪漫主义诗人，李白调动了一切浪漫主义手法，使诗歌的内容和形式达到了完美的统一。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。比如，他入京求官时，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”想念长安时，“狂风吹我心，西挂咸阳树。”这样一些诗句都是极富感染力的。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。在读到“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“白发三千丈，缘愁似个长”这些诗句时，读者不能不被诗人绵长的忧思和不绝的愁绪所感染。李白的这一艺术表现手法在《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》等诗中表现得尤为突出。

李诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用，从而造成神奇异采、瑰丽动人的意境，这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的韵致的原因所在。他的语言正如他的两句诗所说，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，明朗、活泼、隽永。

李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺，宋代的苏轼、陆游、辛弃疾，明清的高启、杨慎、龚自珍等著名诗人，都受到李白诗歌的巨大影响。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:46

李白(701--762)，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他经历坎坷，思想复杂，既是一个天才的诗人，又兼有游侠、刺客、隐士、道人、策士等人的气质。儒家、道家和游侠三种思想，在他身上都有体现。“功成身退”是支配他一生的主导思想。

极度的夸张、贴切的比喻和惊人的幻想，让人感到的却是高度的真实。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:47
李白的剑术在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白弃文从武，专心研究剑术，相信是不会亚于裴旻的。与李商隐、李贺三人并称唐代“三李”。李白在年轻的时候是一位路见不平、拔刀相助的侠士（这与他的三大思想之一的侠士思想有关

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:48
他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。可是，十年漫游，却一事无成。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:49
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。不久，因权贵的谗言，于天宝三、四年间（公元744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:49
集诗人、神仙家、驴友、纵横家为一身的伟大天才。

　　民间流传，高力士曾为他脱靴，杨贵妃曾为他磨墨。

　　杜甫赞曰：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 20:56
　一、好任侠，喜纵横

　　李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟，做了动物饲养员。

李白一生娶过四个老婆

二、仗剑远游

　　开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

三、一进长安　

　　封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狩猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。　

四、赐金放还的详情：

　　42岁的李白得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推荐（一说由道士吴筠引荐）到了长安，唐玄宗对李白的才华很赏识，礼遇隆重。李阳冰《草堂集序》谓：“降辇步迎，如见绮皓（秦汉间“商山四皓”之一）”。“以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”。但唐玄宗只让他供奉翰林，做自己的文学侍从。三年后被唐玄宗“赐金放还” 。

　　三年长安生活，使李白对朝中种种腐败、黑暗有了更多的认识。被唐玄宗“赐金放还”，是李白政治生涯的分水岭。

五、再次远游　

　　1.漫游梁宋

　　天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以平等的身份，建立了深厚的友情。

2.东去吴越　

　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。

3.探幽燕，走江南　

　　李白在吴越漫游了几年，漂泊不定。这时国家混乱，情况一年比一年差。在以天下兴亡为己任的心情引导下，他决计去幽燕(今北京一带)，以探虚实。到了幽燕之后，李白亲眼看到安禄山秣马厉兵，形势己很危急，自己却无能为力。

　六、病逝途中

　　天宝十四年，安史之乱策发，李白避居庐山。那时，他的胸中始终存在着退隐与济世两种矛盾的思想。永王李磷恰在此时出师东巡，李白应邀入幕。李白入幕后，力劝永王勤王灭贼，而对于政治上的无远见，他也作过自我检讨。同在江南的萧颖士、孔巢文、刘晏也曾被永王所邀而拒不参加，以此免祸，李白在这点上显然不及他们。永王不久即败北，李白也因之被系浔阳狱。

（关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:00
《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（一说“二水”）

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

多好的东西啊，比某些人臭酸的好多了。

网络别字肆虐的年代臭酸，把自己丢了吧！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:02

李白，如果你能上网......

李白，如果你能上网，我想了很多，

1. 如果你能上网，那么你的诗集就不会很迟才会被人流传......

2. 如果你能上网，那么和你聊天一定很有趣......

3. 如果你能上网，那么你的作品会发表在哪个网站呢？新浪，腾讯，草庐听雨网，还是搜狐？

4. 如果你能上网，那么你会选择高调还是低调？

5. 如果你能上网，那么你会有那时的作品吗？

6. 如果你能上网，那么你会选择不上网吗？

7. 如果你能上网，那么你能做一个网络编辑吗？

8. 如果你能上网，那么你会融入这个虚拟世界吗？

9. 如果你能上网，那么你能.......

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:02

可笑！

WUZHI

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:11
李白是高音升调，银瓶乍破水浆迸；杜甫是低音降调，幽咽泉流冰下滩。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:12
杜甫的祖父杜审言，据说也是写诗高手，曾任武则天朝的著作佐郎，可见杜甫是家学源渊，从小就有书可读，杜甫自己也说：读书破万卷，下笔如有神，只可惜他书读得太多了，而且多是儒家典籍，受儒家思想影响太深，而儒家的宗旨是什么，治国平天下者是也，杜甫一生都摆着胸怀天下、心系苍生的姿态，念兹在兹，把那个“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”的诸葛亮当作偶像。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:13

杜甫的简介中，可看到有好几个官衔，什么京兆府兵曹参军，华州司功参军，也不知都在做些什么事，但既带个参字，因字及义，想必便是现今参谋之类的职位，这样的职位虽不甚理想，也应是杜甫苦心经营所得，以他的性格，也必定做得兢兢业业。而在李白的简介中，只看到他曾有过一个正式的官衔：供奉翰林，只这一个官，他也做得不甚长久，可是别急，李白接下来的描述是：御手调羹，贵妃研墨，力士脱靴，呜呼，做人到这个份上，以魏晋以降高蹈的知识分子眼光看去，也尽足够了。

...........................

杜甫摆姿态，李白摆谱。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:14

李白是天分太高

...............................

，他说：生者为过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘，一眼便看穿了人生的终极，所以不再去做无谓的争取，而是任酒使侠，到处寻欢作乐：五岳寻仙不辞远，一生好入名山游；人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。他的诗，有一种飘然出尘的仙气，又挟着雷霆万钧的气势：秦王扫六合，虎视何雄哉，挥剑决浮云，诸侯尽西来，蔚然而成气象。就连拍马屁，李白也拍得气势夺人：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州，如果他这诗是写给我看，我心里肯定会先咯噔一下，怀疑他字里行间的诚意，但最后我还是会喜欢上他，因为他那种慑人的自信，而且他胸怀坦荡；只要不发展到自负的程度，没有人会不喜欢自信的人，所以李白名震当世，走到哪里都有人接着，拥有无数的粉丝。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:17

看不下去了

简直可笑！

分析一个人，评价一个人，说心就容易模糊了！

看他做什么了更能分析一个人！

环境塑造人，呵呵，用这个解！

性格决定人生！

呵呵！

性其根本在心！

那就要看他是不是一个好人了！

人心加勇气就够了，

说人?是人吗？

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:18
呵呵，很佩服你能写这么多，但你写的实在不算是“精”。李白杜甫绝对不像你写的那样简单，你看到的只不过是最表象的，更何况还不正确！正像大家说的，他们俩不能比，再说，李白怎么算浪子？杜甫怎么能说成小男人？李白和杜甫是相通的，你感受不了李白的大孤独，大寂寞，也感受不了杜甫的大悲凉，大苦难。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:19
被杜甫感动了，这个说出，性命由他人，悲辛但狂顾的人，怎么可能是小男人？
他一生忧国忧民，你可以说他是为了芝麻大点事。但是他一生都在实践儒家的精神，都在丰富着儒家的精神内涵。颠沛造次不违仁。这便是杜甫。这样的境界，岂是你这样的实用主义者可以理解的？

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:20
李杜同忧国事，俱想有一番作为，奈何不得志，虽身处江湖之上，心俱在庙堂之间。一个放浪形骸，一个忧思重重，性格使然，非器量也！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:22

李白走了，走得是那么浪漫。
　　生前，他踏遍大江南北，他的足迹遍步中华的每寸江山。去后，他的人也最终同大自然融为一体，回到天地的怀抱。
　　他走了，但他的魂还在，影响着一代又一代的我们。
　　嫡仙非仙，他已经成为了魂，千秋诗魂。
.......................................

啊晕！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:24

我为李白写诗

轻轻的

你走了就像你轻轻的来

你挥一挥长衫不能带着一片云彩吧

哈哈！

轻轻的！

为你写诗

为你写诗 - 吴克群

爱情是一种怪事

我开始全身不受控制

爱情是一种本事

我开始连自己都不是

为你我做了太多的傻事

第一件就是为你写诗

为你写诗为你静止

为你做不可能的事

为你我学会弹琴写词

为你失去理智

为你写诗为你静止

为你做不可能的事

为你弹奏所有情歌的句子

我忘了说最美的是你的名字

爱情是一种怪事

你的笑容是唯一宗旨

爱情是一种本事

我在你心里什么位子

为你我做了太多的傻事

第一件就是为你写诗

为你写诗为你静止

为你做不可能的事

为你我学会弹琴写词

为你失去理智

为你写诗为你静止

为你做不可能的事

为你弹奏所有情歌的句子

我忘了说最美的是你的名字

为你写诗为你静止

为你做不可能的事

为你我学会弹琴写词

为你失去理智

为你写诗为你静止

为你做不可能的事

为你弹奏所有情歌的句子

我忘了说最美的是你的名字

我什么都能忘记

但唯一不忘是你的名字

我什么都能忘记

但唯一不忘是你的样子

我什么都能忘记

但唯一不忘是你的名字

我什么都能忘记

但唯一不忘是你的样子

不是同性恋

爱你也长远

靠

那给那啊！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:28

　1.不失赤子之心,不通人情世故

　2　富有智慧的武学明师

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:29
人是社会的人

　　周伯通是一个快乐而自由的人，就像一个长不大的孩子，所做的一切只是为着好玩，为着开心，所以他的一生既快乐又逍遥。道家哲学讲究不争，对周伯通来说，世人迷恋的功名利禄他全不放在心上，他活得潇洒，活得开心，而这一切都源自他的本心。周伯通一生都在玩，从高深武功的双手互搏，玩到小孩子的鬼脸玩具，再玩到蜜蜂，玩到随处找人打架。周伯通嗜武如命，可他练武并无功利性，只是觉得武功有趣好玩而已。他心中毫无争胜之念，尽管对《九阴真经》记载的功夫心痒难耐，可也仅仅是为了满足其好奇心，并非为了争武功天下第一。然而，现实是复杂的

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:31
世间我有两个人不见。一位是段皇爷，一位是他的贵妃瑛姑。除这二人之外，谁都见得。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:32
：‘四张机，鸳鸯织就欲双飞……’郭靖问道：‘你说什么?’ 周伯通叹道：‘可怜未老头先白，可怜……’。”

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:33
笔名由来：一说古龙一女友叫古凤，才起名为古龙。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:34
与舞女郑月霞（莉莉）同居于台北县瑞芳镇郑家。为了谋生，他开始从事武侠小说创作。1960年至1963年是古龙的潜伏阶段或试笔阶段，发表了《孤星传》、《护花铃》

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:34
香港知名作家倪匡替明报邀稿《绝代双骄》，从此和古龙结为莫逆。往后近二十年，倪匡每到台湾，就会和好哥儿们吃饭、喝酒、玩女人，两人也常跨海打电话，诉说寂寞，聊到天昏地暗。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:35

呵呵，我空间里有他们的照片，好多网友问那个是我，晕！

两个死鬼了吧！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:38

从小没就看过两部武侠小说

也算是两半部吧

其中就有天涯明月dao 上吧，

印象很深，下集找了好多年没有，因为是盗版的看到后边好像好多装订错误的！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:39

百科说的一点都不深刻！

我看过深刻的！

都又忘了！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:40
社会文明，从简单点的层次理解就是社会生活的一种逻辑，这种逻辑包括理解生活的基本方式，基本的价值取向和运作社会生活的基本模式。上述三个要素构成一个独具特色的整体，这就是社会文明。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:41

这本书都不知道那去了，

网络知识的匮乏到了极点了

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:43
陆小凤，明朝人。绰号陆小鸡，陆三蛋等。一个有着四条眉毛的人。喜欢喝酒，欣赏美女。他重情义,但半生桃花不断。表面上对很多事都漫不经心。但却十分在意。他总能遇到十分稀奇的事，

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:44
这是古龙最推崇的人生境界。

　　他知道有天堂。但他无法忍受天堂的孤高。

　　他看得见鲜花，但他却没有细细欣赏她们的闲情。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:46
种种变化，用以体演总诀。共有三百六十种变化。

　　破剑式：用以破解普天下各门各派的剑法.破剑式虽只一式，但其中于天下各门各派剑法要义兼收并蓄，虽说“无招”，却是以普天下剑法之招数为根基。

　　破刀式：以破解单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀种种刀法。讲究以轻御重，以快制慢。

　　破枪式:：包括破解长枪，大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲种种长兵刃之法。

　　破鞭式：破解解钢鞭、点穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、铁牌、八角槌、铁椎等等短兵刃

　　破索式：破解长索、短鞭、三节棍、炼子枪、铁链、渔网、飞锤流星等等软兵刃

　　破掌式：破解拳脚指掌上功夫，长拳短打、擒拿点穴、鹰爪虎爪、铁沙神掌诸般拳脚功夫

　　破箭式：破解诸般暗器，须得先学听风辨器之术，不但要能以一柄长剑击开敌人发射来的种种暗器，还须借力反打，以敌人射来的暗器反射伤敌。

　　破气式：对付身具上乘内功的敌人而用，神而明之，存乎一心。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:46
老金懂易

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:47
1、亢龙有悔易经：乾卦：象曰：上九：亢龙有悔。

　　2、飞龙在天易经：乾卦：象曰：九五：飞龙在天，利见大人。

　　3、见龙在田易经：乾卦：象曰：九二：见龙在田，利见大人。

　　4、鸿渐于陆易经：渐卦：象曰：九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶;利御寇。

　　5、潜龙勿用易经：乾卦：象曰：初九：潜龙勿用。

　　6、利涉大川易经：需卦：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。

　　又见于：易经：同人卦：同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。

　　易经：蛊卦：蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

　　易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。

　　易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。

　　易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。

　　易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。

　　易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。

　　易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。

　　7、突如其来易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。

　　8、震惊百里易经：震卦：震：亨。震来□□，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。

　　9、或跃在渊易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。

　　10、双龙取水？？？此招源自佛经。具体待考。

　　11、鱼跃于渊？？？我所能找到最近的是：易经：讼卦：彖曰：讼，上刚下险，险而健讼。讼有孚窒，惕中吉，刚来而得中也。终凶；讼不可成也。利见大人；尚中正也。不利涉大川；入于渊也。此招似有争议。或说此招应为“笑言哑哑”，则与“震惊百里”同出一处。

　　12、时乘六龙易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。

　　13、密云不雨易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

　　14、损则有孚易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。

　　15、龙战于野易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。

　　16、履霜冰至易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。

　　17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

　　18、神龙摆尾易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不顺口，改作了“神龙摆尾”。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:48
认真阅读古龙作品，我们发现，对于李寻欢这一人物，作者是竭力要将他塑造成一个完美无缺的人物，想让读者去同情他，尊敬他，然而我们仔细地分析便会看出，李寻欢其实是一个有着心理变态的人物，他的性格中有许多不健全和不自然之处。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:49
　小李飞刀不过是把普通的刀，却又是江湖中最神奇的刀，在李寻欢手中，它随时可以制敌于死命。小李飞刀，例不虚发。

　　刀光一闪，

　　小李飞刀已发出，

　　刀已插入他的咽喉，

　　他瞪大眼睛，至死也不相信，

　　没有人看清小李飞刀是如何出手的！这是作者惯用的句式。小李飞刀不会轻易出手，一出手必定神乎其神，匪夷所思！

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:49
歌手：罗文

　　作词:卢国沾作曲:顾嘉辉

　　难得一身好本领

　　情关始终闯不过

　　闯不过柔情蜜意

　　乱挥刀剑无结果

　　流水滔滔斩不断

　　情丝百结冲不破

　　刀锋冷热情未冷

　　心底更是难过

　　无情刀永不知错

　　无缘份只叹奈何

　　面对死不会惊怕

　　离别心凄楚

　　人生几许失意

　　何必偏偏选中我

　　挥刀剑断盟约

　　相识注定成大错

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:51
第一种武器长生剑

　　第二种武器孔雀翎

　　第三种武器碧玉刀

　　第四种武器多情环

　　第五种武器离别钩

　　第六种武器霸王枪

　　第一种武器的形式是长生剑，实则是一笑，无论有多么大困难都要笑一笑；

　　第二种武器的形式是孔雀翎，实则是信心；

　　第三种武器形式是碧玉刀，实则是诚实；

　　第四种武器形式是多情环，实则是仇恨；

　　第五种武器形式是离别钩，实则是相聚；

　　第六种武器形式是霸王枪，实则是勇气；

　　第七种武器是什么？

　　“没有，没有武器就是有武器，有武器就是没有武器”

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:51
“天下四大名捕”，系指：无情、铁手、追命、冷血四人

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:52
　1、无情（二十二岁）

　　原名：成崖余 绝技流风所及、暗器

　　“无腿行千里，千手不能防”，以计略及暗器冠绝天下。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:53
诸葛先生最爱的是：琴、棋、诗、书、画

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:55
一九六一年小学一年级。因怕生，抵死不肯上课，故由姊姊陪同上学，并要其姊留在课室外不去，足有一年半。年来未交一友，未离开过课堂一步，得全第一名，七科平均九十九分，极得教师疼爱，曾罚站一次，已引为耻大辱，毕生难忘。至次年始性情大变。在班上极其活跃，成为班上的锋头人物。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 21:59
，任何宗教典籍都是神启的或者是超自然的，任一宗教典籍对该宗教的信徒都是神圣的，都是圣经，任一宗教教徒都希望非该教教徒称其宗教经典为圣经，但任一宗教的圣经对于异教徒而言都不是圣经，圣经仅仅是任一宗教内部的称谓。作为一种交流工具，语言文字本无善恶是非优劣之分别，可一旦联系到具体的使用者和对象，其蕴涵的褒贬好恶等情调就会因立场不同而发生转移。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:00
　达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门，后人便尊达摩为中国禅宗初祖，尊少林寺为中国禅宗祖庭。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:01
达摩

　　网络用语

　　寓意比生猛还要生猛

　　前面有一堵墙不是绕过去，也不是跳过去，而是门头撞过去，这就叫达摩

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:02
达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩……

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:03

　　简单的说，佛就是‘觉者’，‘一个觉悟的人’。

　　也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生的根本道理有透彻觉悟的人。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:06
阿弥陀佛。西方极乐世界教化众生的导师也，梵语“阿弥陀”，中文称“无量”，因为阿弥陀佛光明无量、寿命无量，所以号阿弥陀，

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:07
："神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是神"(哥林多后书1：20-21)。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:09
1908年2月，希特勒重新回到了维也纳。当时的维也纳是哈布斯堡王朝行将覆灭之前回光返照下的灿烂帝国。但也有住贫民窟、穿破衣服、营养不良的穷人。这时的希特勒开始变得富于批判精神和反抗精神，他常常为世道的不公和豪门贵戚们所榨取的不义之财而感到愤愤不平。到维也纳之后，希特勒根本不去想方设法进建筑系，也不想学什么手艺，或者从事任何正常的职业，相反他倒宁愿干些零活——扫雪、拍打地毯、在车站扛行李。第一年，他主要就靠父亲的那点遗产和每月25克朗的孤儿补助金生活，到1909年，父亲的遗产用完了，只还有每月25克朗的孤儿费，他完全成了一个流浪汉，夜晚宿在公园的长椅子上或随便哪家的大门门洞里，白天在小酒肆和候车室中以廉价食品充饥。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:10
希特勒在监狱呆的这8个月，向自愿追随他来监狱的鲁道夫·赫斯口述了他的著作——《我的奋斗》第一卷（第二卷于两年后出笼）。这部著作既不是一本回忆录，也不是一部体现希特勒世界观的作品，实际上它是一个集国家主义、帝国主义、种族主义、反犹主义和反对民主主义思潮于一体的大综合。反犹主义是贯穿该书的一条主线。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:11
这是一个具有狼一般性格的人^[1]：在战争中，他打的胜仗如同狼的捕获量一样多；尽管他也打过败仗，然而，他却把失败的捕猎当作磨练自己技能、增添对成功渴望的手段。有人说他是一名笑对失败、超然前进的将军。他忠于自己的国家,但反对这个国家的总统(艾森豪威尔).他就是美国名将道格拉斯?麦克阿瑟。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:12
从历史角度上看，斯大林同志的贡献是巨大的。第一、他继承了列宁的遗志，创建了苏联。第二，他带领苏联人民建立了社会主义制度，完成了社会主义工业化和社会主义改造，使苏联在十几年内成为欧洲第一、世界第二的一个伟大的社会主义强国。第三、他领导苏联人民赢得了卫国战争的伟大胜利。为反法西斯战争的胜利做出了卓越的贡献。第四、斯大林按照马克思列宁主义的构想，建立了世界上最早的社会主义模式－苏联式社会主义，这一模式影响深远重大。总的来看，斯大林同志为世界的和平进步发展做出了卓越的贡献。斯大林时期，苏联加速发展，国民经济实力大幅度提升，社会主义计划经济体制和人民的福利制度建立，保障了绝大多数人的公平、正义。斯大林时代，消灭了人剥削人的制度，消灭了赌博、卖淫、吸毒、黑帮等丑恶现象

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:13
斯大林在生前被宣传媒体拔得无限伟大，死后被国内外敌人污蔑的无比可鄙，可恶。两者都是偏激的，不理智的。斯大林同志的光辉伟大之处以及错误之处我们都需要了解。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:15
第一阶段是孕育形成阶段，从明治政府成立起至西南战争结束的1877年。在这期间，日本确立和巩固了以天皇为中心的中央集权政府，建立起军国主义的经济基础，建立了军国主义的武装和警察、监狱，并开始对外实行侵略扩张。

　　第二阶段是近代日本军国主义体制完全确立阶段。以陆军卿山县有朋发布《军人训诫》和《参谋本部条例》的1878年至日本发动甲午战争的1894年。这一时期，日本在政治、军事、经济、文化思想各领域均确立起军国主义体制。

　　第三阶段是发展与演变阶段。从甲午战争后的1895年至法西斯军国主义败亡的1945年。日本近代军国主义确立后，几乎是每5年就对外用兵一次，直至彻底败亡。1936年法西斯上台，则是近代日本军国主义的极端表现形式。

　　今天，日本军国主义仍然有残留。右翼势力极力抹杀在二战中犯下的滔天大罪，美化侵略，参拜神社等。招致了亚洲国家以及全世界的反对。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:16
武士道起源于日本镰仓幕府，后经江户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、尚武、名誉的。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:16
什么是武士道精神

　　日本的武士道精神究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。这种思想也是对传统儒家“士道”的一种反动。儒家的“士道”讲究君臣之义，有“君臣义合”、“父子天合”的人伦观念，但是日本“武士道”是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:17
无论是正宗日本人，还是学忍术的外国人，对忍者的形象认识都比较一致。人们心目中忍者的通常形象是：全身黑色装束，能飞檐走壁、跳墙越城、呼风唤雨、移星换斗，使用各种奇形怪状的暗器。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:18
故事成功地将原本隐藏在黑暗中,用世界上最强大的毅力和最艰辛的努力去做最密不可宣和隐讳残酷的事情的忍者,描绘成了太阳下最值得骄傲最光明无限的的职业。...

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:20
哆啦A梦原来是统一制造的机器猫，和猫的样子差不多，通体黄色，22世纪的一天，哆啦A梦躺沙发上睡午觉，一只老鼠咬破了哆啦Ａ梦的耳朵（也就是为什么哆啦Ａ梦怕老鼠）。之后哆啦Ａ梦就没有耳朵了。消极的哆啦Ａ梦哭了整整三日三夜！结果，小叮铃在海滩找回哆啦Ａ梦，发觉他的泪水已经把体色（黄色）洗得一干二净，变成了蓝色（哆啦A梦这系列制造时就把底色蓝色打个蛋黄漆成黄色，一哭了三天三夜，黄色就被洗掉，成了蓝色）。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:22
臼井先生说之所以会创造出小新这个形象，是因为他在观察自己的孩子的时候，发现小孩子的想法往往非常独特，以至于作者被小孩的世界所吸引。所有的小孩都有乖巧和调皮的两面性。这种两面性对作者来讲是十分有趣的。反过来作者正是在自己的作品中反映了这一两面性。他同时承认“小新”有一部分是他自己的翻版。据他透露，蜡笔小新里有许多内容是他现实生活的写照，例如：新爸造型与他本人有些相似；小新和他爸爸两道浓眉毛乃是因作者自己嫌弃自己的眉毛太稀疏……（注：目前有陕西版和内蒙古版，内蒙古版“白景仪”是臼井义人。）

　　【臼井仪人被证死讯《蜡笔小新》即将告别】

　　据日本媒体报道，日本警方于19日早上在群马县的山中找到一具男尸，从衣服辨别，死者正是《蜡笔小新》的作者、于本月11日外出登山随即失踪的臼井仪人。据悉，臼井平时就有一人登山的习惯。

作者: 无月 时间: 2009-9-30 22:25
《喜羊羊与灰太狼》以羊和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，对白幽默，还巧妙地融入社会中的新鲜名词。这部超强人气的长篇动画以“童趣但不幼稚，启智却不教条”的鲜明特色，赢得众多粉丝，在国内各项动画比赛中更是屡获殊荣。

作者: 小憩 时间: 2009-9-30 23:04

发洪水啦，大家赶紧逃！

楼主喜欢杂锅菜？分盘装不是更好吗？

眼睛都看花啦

作者: 小憩 时间: 2009-9-30 23:57

鉴于无月居民自入驻以来尤其在中秋前夕超乎寻常的灌水热情与灌水速度，特别赠送最新开发的云水月饼两盒。

欢迎光临云水论坛 (http://www.yunshui.net/)