|
有道禅师当初行脚时，路过一间卖茶的茶坊，因为口渴，就顺道进去想喝杯茶小憩一下，店主一看是位云水僧就热忱招呼，并且问道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”
只见有道禅师用平淡眼光看了一下茶架，点一下头，其它一句话也不说。
店主似乎也是禅道高手，小心谨慎的说道：“想必您是一位禅道高深的禅师！禅师！小的有一个问题想请教您，如果您告诉我，我就供养您！如何？”
有道禅师：“你问吧！”
店主问道：“古镜未磨时如何？”
有道禅师很快的答道：“黑如漆。”
店主再问道：“古镜既磨了以后如何？”
有道禅师回答道：“照天照地。”
店主不以为然，说道：“对不起！恕我不供养。”说着转身就入店内去了。
有道禅师愣了一下，心想：“我数十年参禅，现在连个店主我都不如，可见其禅道之高了！”于是决下苦心闭门深修，以求开悟。
三年后，有道禅师又出现在茶坊的门口。店主仍亲切的招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，『古镜未磨时如何』？”
有道禅师顺口说道：“此去汉阳不远。”
店主再问道：“古镜既磨后如何？”
有道禅师再回答道：“黄鹤楼前鹦鹉洲。”
店主听后，诚恳的说道：“请禅师接受我的供养！”随即转身呼么道：“伙计！泡茶，泡茶，泡好茶！”
古镜有否磨过，有道禅师说未磨黑如漆，已磨照天照地。此古镜喻我们自性，自性本自清净，本不生减，本自朗照，何能分别未磨已磨。自性者在圣不增，在凡不减，故有道禅师未能认识如古镜之自性，难怪吃不到茶。第二次回答古镜未磨“此去汉阳不远”；古镜已磨，“黄鹤楼前鹦鹉洲”；即能认识自性当下即是，故有好茶吃也。
最后的意思懂，但第二次的回答还是感觉外浅而内深奥与玄妙——
大概是还远未“修”到“会心一笑”的境界吧。
店主再问道：“古镜既磨后如何？”
有道禅师再回答道：“黄鹤楼前鹦鹉洲。”
楼主能不能进一步解释一下禅师的回答
店主是悟了的主
三年前的道一禅师以其世智之聪答店主问，
当下被店主牵着鼻头；
三年后悟了的道一禅师再被店主问时，哪需那么多罗哩八索，直接给店主一巴掌下去，保证店主马上泡上最好的茶；
要是问我，我就答：烟台张裕葡萄酒不错
若要再问，我就答：五粮液也是极好。
墨的解释：古镜磨不磨，怎样会怎样，与我有什么干系？它怎么样还能作为作为评价我修行的原则？何况，你说它怎样它就怎样了？
既然，若干书上解释说：古镜未磨也是古镜，那么，讨论一个既定事实又有什么意思呢？我们讨论它，不会影响它的性质，正如不管磨不磨，都不会影响它的本质，那么我们还讨论它什么呢？墨迹了半天，它还是古镜，又有何意义呢？
索性不墨迹，五粮液一壶，清风明月吟。
| 欢迎光临 云水论坛 (http://www.yunshui.net/) | Powered by Discuz! X2.5 |