无意之中在文摘上看得到一个故事，就用手机拍了下来：
柏拉图年轻时就非常有成就，有一次，朋友送了他一把精致的椅子作为礼物，以表示对他的肯定。几天以后，一群人到柏拉图的家里作客，看到了那把漂亮的椅子并问明来处之后，其中一个人突然跳上了那把椅子，疯狂地乱踩乱跳。并一边嚷着：“这把椅子代表着柏拉图心中的骄傲与虚荣，我要把他的虚荣给踩烂！”
众人，包括柏拉图在内都吓了一跳。只见柏拉图不疾不徐地回房里拿出了块抹布，温和地把被踩得脏兮兮的椅子擦拭干净，并请那位激动踩椅的朋友坐下，诙谐但具深意地说：“谢谢您帮我踩掉心中的虚荣，现在我也帮您擦去心中的嫉妒，您现在可以心平气和地坐下和大家喝茶、聊天了吗？”
虚荣心每个人都有，但是没有自傲自大的适度虚荣是一种自我前进的动力
嫉妒心每个人都有，但是没有伤人毁人的适度嫉妒是一种自我清醒地促进
柏拉图是家中的幼子．他有两个哥哥阿得曼图，格劳孔和一个妹妹坡托妮．
柏拉图的双亲都是雅典的贵族世家，他的家族一直到伯里克利时代都支持民主政党．
柏拉图青年时，期待在成年之后能够参加政治活动．恰好在这个时候民主政体被推翻．＂三十僭主＂执政．
他原以为三十僭主会公正的治理国家，但他们甚至陷害柏拉图的恩师苏格拉底．所以他愤怒地拒绝了参加执政的邀请．
不久，三十僭主垮台．民主派重新掌权．他本愿参加民主派的政治活动．但他们荒唐地处死了苏格拉底．这使柏拉图对现实中的任何政体彻底失去了信心．
他开始思考：什么是理想的政体．
于是，在公元前３９９年，柏拉图离开了雅典，首先去了离雅典不远的科林斯海峡的麦加拉城．在此遇见了苏格拉底的学生，著名的数学家欧几里得．他又去了埃及游历，亲眼目睹了埃及文化．深感希腊人的思想远不如埃及人那样深邃．
柏拉图出尼罗河入海口，向西沿着海岸航行到昔勒尼游历．昔勒尼是哲学和数学活动的中心之一．在此，柏拉图结识了著名的数学家忒俄多儒．提高了自己在数学，天文学方面的学识．
接着柏拉图向西航行到南意大利漫游，认识了当地民主派领袖和毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，彼此结下了深厚的情谊．
经过艰苦的考察，柏拉图意识到，要改革雅典政体，必须要培养一批政治精英．公元前３８７年，在朋友们的资助下，柏拉图创建了自己的学园：赫卡各穆学园．
柏拉图以后的四十年中，除了两次西西里之行外，一直在学园从事著述和教授工作．
公元前３４８年，柏拉图平安地死在一次婚礼的宴席上，享年８１岁．
以上文字录自：从古希腊到经院哲学．
我当复习．
柏拉图的巨匠创造世界，理念是本体．是模型，还有有名的洞喻．中心思想和佛道的有些观点非常类似．如本元．如影相．他还提出了辩证法是认识理念的唯一方法．并且和孔子一般的认为哲学家应该成为国家元首．我们家的孔大人说的是圣人当成为君主．两个人都是到处游历后，开始授徒．如有幸一见，当是知己．
最重要的，是提出了理想国．但里面有些观点，在今天看来是反人类的．比如，优秀的男女相配，生的子女越多越好，劣种的男女相配，子女必须抛弃．这是纳粹种族主义的前身．
还有父母，夫妇，子女都是公有的．男女间不存在婚姻关系，爱情关系，他们之间的性关系按国家的规定定期进行．
老柏如果不是个疯子，就一定是个天才．按现在的社会发展，婚姻关系完全可能废止．因为转基因和克隆技术的发展，生育不再是问题．可以猜测，千年以后的地球人，完全有可能不要结婚．
呵呵，到时，可能比现在更好玩些吧．
哲学家不会执政，因为需要随缘，随社会的缘。
社会必将比哲学家落后一步，而落后一步的群众必然会相对的勾心斗角，相对的勾心斗角让哲学家必定会无所适从，所以，哲人，无法做很大的官。
不存现实存在着的在理想政体，只存在相对合理的政体。
民主的好处就是可以摧毁一些必须要推翻的事物，弊处就是容易狂热，狂热的结果就是不理智，每个国家都是这样，处死苏格拉底也不意外。
这不是民主的错，是人性的悲哀。
人 过了这么多年，依然还是动物。
民主不是万能的灵药．
民主也不可能解决一切的问题．
民主要的也是那个为民做主的主．
民主最终还是集中．
这个世界本来是散漫无序的．后来人类的理念把世界变成有序的世界．
民主最终是有序的民主．
这里又谈到个制度的问题．记得从读者上看到一个这样的故事．七个人一起分粥．刚开始呢，是各吃各打，可由于粥少人多，然后就出现争吵，打架，甚至将粥盆子都打翻．后来，大家讨论．推举一个德高望重的长者出来分粥．刚开始吧，那长者还公正．分得均均的，可后来呢，慢慢地就有了变化，和长者亲近者，多点，和长者有仇者，少点，到最后又不行了．于是，想出第三个办法．就是一个人分一天．这下好了，七个人，轮到自己那天呢，分的粥多得吃不完，余下六天饿得要命．这显然不行．
第四个办法，他们成立了一个分粥委员会．讨论怎么样分粥．可是在分粥的时候，一帮人争来吵去，等到商量好了，粥早凉了．
最后，有一个智者提出了一个办法．那就是无论是哪个分粥，都必须是最后一个端碗．于是，分粥的人特别仔细地分好每碗粥，因为自己最后一个端碗，所以，分得越匀当然对自己越有利．
这就是制度的威力．
民主制度的建立，对一个国家的发展进程来说，是不可缺少的一课．
每个人都会有欲望．
生存，就是一种欲望．
欲望并不是个很坏的事情．就好象勇敢，正义与非正义，看是用在什么人身上．坏人越勇敢，破坏越大．士兵在作战时欺骗敌人，那么说谎行行骗就不一定是非正义的．人人都有欲望．但如何正确的运用好欲望，才是一件值得思考的事情．
虚荣心每个人都有，但是没有自傲自大的适度虚荣是一种自我前进的动力
嫉妒心每个人都有，但是没有伤人毁人的适度嫉妒是一种自我清醒地促进
其实更应该学习的是这个故事反映的一种生活态度
那就是在遇到别人讽刺挖苦的的时候，我们应该怎样处理，是反唇相讥呢，还是用智慧化解一些仇怨，每个人或多或少都有缺陷，我们在这社会上需要适应很多，有时候不需要过激就可以从容的把自己想说的话表达出来，针砭且不伤人。
我觉得，柏拉图人怎么样那都是次要的，这个故事折射出的涵养和容人之短是主要的。
还有就是一种，很真实把对方的缺陷一阵献血的表达了出来，但是却并没有讽刺之心，只有劝诫之意，朴素，而简洁。
一种智者的从容和优雅，还有一份温暖得宽容涵盖在里面。
值得学习。
有智慧有修养的人如一泓碧蓝、深邃、清澈的湖水。
一块尖锐的石头投进去，有涟漪，但最终仍是深深的宁静。
这份碧蓝、深邃、清澈、宁静，终让投石子的人心里受到震撼和感染。。。
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