[转帖]大悲寺简介 - 云水论坛

　　咱们的修行方式就是每天早晨2点钟起床。起床以后就开始坐禅，都要到禅堂里去坐禅；坐完禅以后4点钟上早殿；早殿以后还继续坐禅，坐两支香；两支香以后开始诵十遍楞严咒；十遍楞严咒以后就开始过斋了；过完斋以后还有一支香；坐完这支香到两点，这个期间就要学戒，每天要学戒律的，而且在特殊情况也要出坡干活；到晚上五点钟，上晚殿；上完晚殿以后继续坐香；坐完香以后就开始听法，由老和尚、我给大家讲；到9点以后为自学时间，9点以后，晚上9点到10点为自学时间；10点以后休息，每天僧人的休息时间为四个小时。

　　这个道场是五宗平等弘扬道场，禅净密律教，我们都称赞都弘扬，我们现在这里就是念佛堂，我们现在还有禅堂，虽然禅堂没有正式建，但是在药师殿里做禅堂，我们在僧寮里有学戒堂，所以说禅净密律教我们都要来称赞的，这是大悲寺的特点之一。

　　第一个是日中一食。就是一天一顿饭，过午以后就不允许吃了。

　　第二条就是不捉金钱。持不捉金钱戒，就是僧人终生不允许再摸钱，包括碰钱也不行，就是任何身份，包括衣角也不允许碰钱，包括金银，连金子的佛像也是不能碰的。所以说大悲寺它这个没有这个功德箱，所以说常住不储备金钱，而且僧人不允许储备金钱，这是第二条。

　　第三条就是还要行脚。什么叫行脚？就是行脚参访，就是，也就说头陀行，按照佛的戒律，菩萨戒规定的，僧人每年八月十五至十月十五为行脚日，正月十五到三月十五为二时头陀，因为咱们东北啊这个天气比较寒冷，只能秋天这一季能走，所以说僧人的生活要行脚，不坐车，每年都要行几百里地，一般都在六百里地左右，等到最远是三千多里，三千多里，行走最长的时间是两个半月，那时候是从五台山走到咱们这个辽宁。

　　第四个就是僧人要乞食生活。什么叫乞食呢？就是换句话说，就是要饭了，但跟要饭不同，因为这是，乞食啊这是佛制，因为比丘这个名称翻译过来就叫乞士。乞士是僧人的本分，而且呢，在中国这个比较失传了，很少有乞食生活的，我们僧团就是以乞食生活为主，虽然我们乞食时间不多，但我们的心里都必须随时做好乞食。虽然供养呢现在不缺吃，不缺用，但每年也必须遵照佛制要头陀，要行乞食。所以说乞食生活也是有两种意义：有一种是锻炼自己，克服我慢；第二个也是给众生种福田。很多人他到寺院的机会不多，对佛法了解不多，而且他也有很多的想法脱离不了，所以说有时候就给他佛法送上门去，叫他种上福田，对佛法有所认识，将来有那一天也会早成佛道，这是行头陀。

　　再一个我们这个常住要求就是一切供养归常住。在这里的僧人生活，不管接到什么样的供养，都要归到常住，包括我也是一样，如果有人供养我，说这杯水供养你，这杯水那我就只能交到常住，常住再分给大家，共同来饮用这杯水，就是有一粒米要大家共同用，就是俗人讲：有福同享有难同当，不允许有自私的行为，就是乞食的时候，我们乞到的食物，都要集中在一起，集中一起以后再互相再分开，饿呢在一起饿，饱就一起饱，所以说一切供养归常住。

　　在大悲寺修行还有一个特点，就是不允许化缘。不管你是建庙也好，不管什么理由，不允许化缘。

　　我们还有一条，就是不许求人。是凡在大悲寺修行的僧人，就不允许求人，就是宁可死也不允许求人，所以说随时做好这个准备，要克服困难，包括对自己的亲属和父母都不允许求，包括对自己也不求，所以说叫宁死不求人。

　　这是八点啊，是大悲寺必须做到的，我们这个僧人必须做到才能和合地共住，这起码这八点必须做到，还有其他的戒律那是细致讲，这是粗的必须做到八点。

　　而且包括是凡来到大悲寺修行呢，必须做到两点：一个是听话；另外就是干活。大悲寺有个特点那就是常跟他们讲，大悲寺不讲理，怎么不讲理？不允许我们讲道理，只许听话，因为我们认为有道理人是不用说的，当我们讲道理的时后实际上已经失去道理了，所以说大悲寺特点是不讲理，这是大悲寺的情况。

　　简单地介绍，咱们寺院的分布，大家看到了，前面山上还没有建，只有个大殿，两侧有客堂、斋堂、药师殿、三圣殿，还有地藏殿，上面有观音殿，再往上有文殊殿，有僧寮，还有这个藏经楼，藏经楼啊，几种的大藏经，有很多的就是学法的书，都是很殊胜的。特别值得一提的，就是说大悲寺的首座和尚，就是上化下来老和尚，一会儿也能过来跟大家见面，他就是从万佛城过来的老和尚，在万佛城担任首座和尚，也是宣化上人亲自认定的老和尚，也是我们禅宗，沩仰宗第十代传人，这也是我们鞍山的骄傲。

　　1、大悲寺位于辽宁省海城市毛祁镇曹家堡子村邮编：114200 电话：0412-3356660
　　3356466
　　下院观音寺邮编：114209 辽宁省海城市接文镇三家堡观音寺电话：0412-3762170

　　2、乘坐飞机的佛友可以到达沈阳飞机场，之后到沈阳火车站或长途汽车站，前往海城市（建议乘坐火车）。沈阳——海城，约150公里，不超过三个小时时间。海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，每天只有三次（建议乘坐出租车，需要车费15--20元）。

　　3、乘坐飞机的佛友可以到达大连飞机场，之后在大连火车站坐火车前往海城市（车费30元左右，根据快慢车）。大连——海城，约300公里，路程时间约5个小时。海城市火车站有直接开往大悲寺的小公共汽车，每天只有三次（建议乘坐出租车，需要车费15--20元）。

　　4、乘坐火车的佛友，在沈阳下车比较方便，之后按照上述路线换车（比较经济）。

　　5、到下院观音寺，可在海城火车站坐中巴到达。如果打出租车，大概30-50元，（但有的司机不认识路）

看见大悲寺，忽然就想起若微，若是若微在，一定又会问我好多问题。

这是森森在轻尘里转帖介绍有关大悲寺的第三篇文。有兴趣的朋友可以翻来一起看看。

很喜欢“大悲”这两个字。能感觉有很多意韵与情怀，说不出。

有点符合现代的养生学.现代养生学也是提倡早餐象皇帝,要吃好,中午象贫民,要吃饱,晚餐象乞丐,要吃少.

第三条,要行脚,这还可以理解,多走路,有益于身体.能走路去的,绝不开车去,欧美也在提倡行走的革命.现代人过份依赖代步的工具,身体也渐渐衰弱.

第五条,供养归公.这个也好理解,寺院本就是个集体,集体的财产当然归集体.

第六条,不能化缘,那么,乞食不是化缘吗?还有,不化缘,怎么建寺院?

另外两个原则是管理上的,听话和干活.很正常,在哪都需要这样的人.

觉得寺院也是个小集体,大家在那生活,当然会有管卫生的,管仪容的,管学习的,管后勤的.还有各种各样的规定.

1、日中一食，就是一天只吃一顿饭，过了吃饭的时候，那你只能一天都得饿着。

2、不摸钱，并不是因为矫情，而是从心里发愿，不受尘世功利的污染

3、一切供养归常住并不是“供养归公”,或者说，其实连集体这个公都不存在，只是常住，忘我，无大小。

4 乞食并不完全等同于化缘,那时一种制度和修行,要求习惯接触社会的冷暖的一个窗口

我并不完全赞同大悲寺的很多做法,但是,我们应该看到有一种可贵的探索在里面,不管合理与否,一定有种虔诚在里面,值得尊重

以下是引用森森在2008-6-10 10:48:29的发言：

大悲寺有个特点那就是常跟他们讲，大悲寺不讲理，怎么不讲理？不允许我们讲道理，只许听话，因为我们认为有道理人是不用说的，当我们讲道理的时后实际上已经失去道理了，所以说大悲寺特点是不讲理，这是大悲寺的情况。