心静则明水止乃能照物品超斯远云飞而不碍空~~ - 云水论坛

一直以来，很多朋友就想给云水下个定义，云水是什么？或者希望明晰下云水的定义，以便于统一概念，只是云水还小，还没长大，还没到定义的地步。

云水是大家的梦，也是我的梦，是大家的云水，一直期望在大家的努力下，共同完善这个家。做一个悠然的地方，可以忘记尘世的浮躁，回归心灵一片净土，也一直期望有越来越多清澈的人进来，让我们感受到另一种欣喜和思维方式。

开了云水，就是一直等，一直等、那些同类人，加入进来，期盼的成份居多，所以云水不是清傲的，而是很谨慎的、谦虚的、开了一片园林，种了一片花，慢慢等越来越的花种进来，算是抛砖引玉。

很长时间以来，我们都是在一直等、一直等、等一份清澈的宁静悠然加入我们。

到目前为止，谁能达到云水的概念？没有，我说没有，因为这个梦还没有完善，可是我们只能先树立起来，才有有向往之心。

我们撵过很多的人，但是容若如水一直也是我们要做的，就像从前的那个公用管理号[容若]。容人和不容并不矛盾，我们只取、相同的心。

有些思维方式，需要互相慢慢的学习和转变，云水和我们一起长大，期望在将来的某一天，会有一种清澈的思维浮现，不在任何派里，不断的成长，不断地发现新的喜悦，可以解释很多困惑和心理的谜题，不需要任何的膜拜和迷信，自然而流畅。

云水不崇佛，但是纵观天下派别却不得不承认，佛经上的某些思维是离云水最近的，就像一个人问一个网友：这里又不信佛，不论佛，你来做什么？他说：这儿离佛近。这句话让我记住了，一直记到今天，作为云水的一个风格，刻在这里。

离佛近，近什么？不是因为那慈悲，不是因为那功德，而是，佛性，云水离某些朴素的佛性近，这是我的定义。

有些释义，比如找到朴素的本心，是和云水的想法一致的。比如温暖和宽容也是我们要做的。

悠然如浮云，以前我写过一句房间公告：让浮云掠过带走伤悲让清风吹拂环绕我身。

慢慢清澈自己，要知道清澈不等于单纯，单纯等于什么也不懂，而清澈是历练后的累积。

随心和随性是连在一起的，娃娃那天问过我，想做什么什么就做什么是不是就是随性？我说不是，因为那不叫随性，叫任性。

随心所欲而不影响别人，品超斯远、云飞而不碍空，不能因为自己的快乐而妨碍了别人的快乐，才是随心，当然、不可能有绝对不影响的事，相对做好，也就是了。不苛求自己也是随心的一种。

古希腊犬儒学派有一句话“请不要遮挡晒在我身上的阳光”，同理，也不要遮挡晒在别人身上的阳光，每个人都有每个人的生活方式，只要他没影响到别人，就应该多体谅，少指责，少好为人师。不要勉强别人同样也不要让别人勉强自己。

随遇而安，不奢求太多，才会快乐，并不是消极，而是宁静、安然。

如果有一天你不能飞翔，不妨落下地来，做一株植物，去等待朝阳。环境已经注定，剩下的就是我们在这环境里开我们的心，不奢望不等不愿望，知足和满足是两码事，知足但是不满足也是对的。

随喜随悲是连在一起的，不要觉得词义相反，其实，是很近的、悲喜同心。该快乐的时候就快乐，再引申一下、该痛苦的时候就应该痛苦，悲喜自若，那么、该难受的时候也一定不要压抑掩饰，否则那不是本心。不欢迎那些所谓的知心姐姐类型的，看见别人难受就觉得怎么样了似的，加以指导和教育和关切，来云水的都是成年人，一定不会很傻，对朋友来说需要的是爱惜和心疼，而不是逊循循善诱，否则那是很可笑的，也是一种讽刺。我相信有些痛苦勿需掩饰，有些痛苦无法压抑，因为它刻在心里，对痛苦的最大尊重就是，要它哭得出来，笑得出去。

这个词是我最不想解释的一个词，因为云水里的随缘不是很多人口里提到的随缘，要做到真正的随缘，而不失去温度，是很难的事，对云水来说，必须先做到随心、随性、随遇、随喜、之后才能提及随缘。

我不喜欢，冰冷冷的一句随缘就了结一切，说这句话之前，应该先看看自己有没有付出过自己的温度，在付出了自己应该付出的之后，才有资格说：随缘。

请宽容一个人，如同宽容自己，但是宽容并不是纵容，也不是漠视

云水有个默契，谁要是伤害了群里的人和任何一个兄弟姐妹，只要他不曾公开道歉过，那么我们就不可以把他当作云水的人。拒绝和这个人说话，这并不是不宽容，并不是不能容人之短。而是，云水只交温暖朴素的的心，若不是，我们就不当作同类，道歉都不会说的人，在我看来这是自私的，护自己的短。

我们可以原谅很多，不在意很多事，容若如水，但是，我们拒绝和这些人作朋友，不是小气的问题，而是发自内心深处的，不喜欢。

有些朋友老是说：有容乃大，这话是不错，但是，请注意词义的的明晰，容不能等于接纳，宽容我们还是有的，但是接纳多了则就不是宽容而是泛滥，请不要误读了云水，我们容得下其他，但是我们拒绝认识自私晦暗的心。

以下是引用森森在2008-2-7 19:30:58的发言：

随心和随性是连在一起的，娃娃那天问过我，想做什么什么就做什么是不是就是随性？我说不是，因为那不叫随性，叫任性。

古希腊犬儒学派有一句话“请不要遮挡晒在我身上的阳光”，同理，也不要遮挡晒在别人身上的阳光。不要勉强别人同样也不要让别人勉强自己。

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在一个冬天的早晨,亚历山大大帝去拜访狄奥根尼,这时他正在墙角晒太阳.亚历山大问他要什么恩赐,他回答说:滚开,别挡着我的阳光.

他说,他决心象狗一样的生活下去.这就是他的哲学被称为犬儒的原因.这词在希腊语里还含有玩世不恭的意味.意义与当今所理解的贬义不但无关,还与之相反,它是一种德行,这一德行能要财物面前无动于衷,在要求欲望之下而被解放出来的道德自由.

这是一种穷人的哲学.因为失望已经摧残了人们的天赋热枕.恐惧代替希望.生命的目的与其说成是成就某种积极的善,还不如说是逃避不幸.狄奥根尼主张不要政府,不要私有财产,不要婚姻,并鄙弃与一切人为的对感官快乐的要求.他拒绝接受一切的习俗.无论是宗教的,风尚的,服饰的,居室的,饮食的或者说是礼貌的.

想想,当你的储蓄明天就会一干二净的时候,勤劳就似乎是无用的了.当你对别人诚实而别人却必然要欺骗你的时候,诚实就似乎是无益的了.当没有一种原则是重要的或者有其它更有用的说法时,就不需要坚持一种原则了,当唯唯诺诺混日子才可以苟全性命,保护财产的时候,就没有拥护真理的理由了.

当录完上面的那段话,我想,狄奥根尼要的是一种绝对的道德自由.他想象老子般的归于自然.而精致的哲学对他来说,是没有丝毫价值的.

很多人喜欢竞争,喜欢拼搏,喜欢从奋斗中得到属于自己的一切.这并不奇怪,因为快乐是在奋斗的过程中得到的.我们讲随遇,也是希望少些欲望,才更多得到些快乐.目标是一致的,但手法有些不同.

经过计算机的计算.如果物质归于物质,轮回的时间可能是二千五百万年.

犬儒学派那句话，云水取得仅是其中悠然和不损害别人利益的的意思，至于原话中有所偏激的则不采用。

云水习惯“断章取义”，取长补短，吸收比较好的部分，略掉有瑕疵的部分。