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标题: [分析]大悲寺-少林寺的异同 [打印本页]

作者: 森森 时间: 2008-1-17 13:44
标题: [分析]大悲寺-少林寺的异同

今天看到的帖子，我转过来，大家看一下，排除原贴的主观判断和偏颇部分之后，理性的分析一下，你认为这其中包含着什么呢？

------------------- 森森.墨

1月9日，网友“matayunque”在网易论坛发布帖子“大悲寺和少林寺的对比”，一石激起千层浪，网络反响热烈，回帖量打破单天历史记录。

　　佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，期间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，最终被绝大多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。

　　这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！

　　大悲寺

　　依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？

　　纵然世间一比丘，不退初心证菩提。

　　大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。

　　

　　少林寺

　　禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。

　　纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？

　　少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。

　　

　　大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师！

　　

　　少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......的称谓。

　　

　　大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩?

　　

　　供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议

　　

　　养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信

　　

　　少林寺方丈释永信——帝王一样的排场

　　

　　少林寺方丈释永信接受采访

　　

　　央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？

　　

　　大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义

　　

　　大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信。

　　

　　威仪的大悲寺僧人

　　

　　少林寺方丈释永信

　　

　　佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。

　　

　　少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛

　　

　　少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念！

　　

　　大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路

　　

　　大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。

　　

　　少林寺方丈释永信在广州体检口腔

　　

　　少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器

　　

　　大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具

　　

　　少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）

　　

　　大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。

　　

　　方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员
　　

　　少林寺僧人无线上网

　　

　　少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑

　　

　　据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友

　　

　　晚霞映照大悲寺僧人疲惫的身影

　　

　　少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影

　　

　　大悲寺前参加皈依的孕妇

　　

　　大悲寺前通宵拜忏的信众

　　

　　少林寺前大摆POSS的“摩登”

　　

　　大悲寺依教奉行，光大佛教

　　

　　少林寺卖弄拳脚，忘却根本。

　　

　　大悲寺小僧人禅坐于路旁。

　　

　　少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000一枝，最贵10万一支。信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”.

　　

　　大悲寺清香一炷，分文不取

　　

　　少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。

　　

　　少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图:走~到里面玩玩......我是这老大~......）

　　

　　大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。大鸟居士创办的解脱之路网站，8个版主中的5个已经出家，2个在寺内接受出家前的考验和学习。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰

　　

少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。

　　不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。

　　下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！

　　1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生、、、”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止、、、”

　　2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。

　　3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！

　　4、大悲寺很多僧人的学历很高，大学、医科大学、画家、、、

　　5、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！

　　6、2位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下、、、”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”

　　7、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东、、、来啦3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。

　　8、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法、、、”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心、、、你信吗？”

　　9、有经书云：“染指供佛，灭恒河沙罪”这里很多僧人燃指供佛。有一位僧人燃掉了整个食指，骨头烧裂，骨髓喷出。

　　10、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个、、、吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？呵呵，怎么样，感觉到了吗”。

作者: 森森 时间: 2008-1-17 13:45

大悲寺法会拜忏

以下是引用：

众口：

无须再多列举，若事件属实，图片中的大悲寺僧侣，其对佛理的至诚追求、对苦行的执着修炼、对戒律的严加遵守，都震撼了每一个网友，直达人之心灵。从跟贴留言可以看出，每一个网友在看完帖子后，都像得到了某种情绪的渲泄。大悲寺僧侣身上产生的道德感召，更使不少网友产生皈依佛教的冲动。

质疑：大悲寺的照片有作秀嫌疑

而网友“mayabucuo”则认为，断章取义的只挑选局部的照片，配上自己的描述，会误导网友。而大悲寺那些照片也有问题，很有作秀之嫌，只是跟少林寺作秀的方式不同而已。另外大悲寺的照片更没有放全吧？很多图片看上去不也象同一个地方？

另外，大悲寺是市级文物单位，少林寺是全国重点佛教寺院和国家重点文物保护单位。这则帖子明显是想借少林寺之名来宣传大悲寺。详细>>

炒作与否，我们都被“震撼”击中了

当然，网络是多元的，在对大悲寺的一面倒赞叹声音之外，依然有网友质疑这一帖子是炒作的行为，幕后或有功利性的诉求。

“虎照事件”增强了网友对事物的批判和求真精神。此次，大悲寺僧侣身上高度的道德感召，使人倍受感动，产生了久违的淋漓舒畅之感。但一些网友依据常识（惊人的事件，需要合符逻辑的事实支持），在情况没有得到全面核实之下，产生了疑问，也在情理当中。

作者: 小憩 时间: 2008-1-17 21:56

初感：一悲一乐，一正一嘻，对比确太鲜明了。

未及深想。

作者: 森森 时间: 2008-1-18 08:34

若薇曾经问过我很多问题，可以来看下这片贴子。

作者: 嘻嘻 时间: 2008-1-18 12:46

如果心里庄严，随它；如果心里欢喜，随它。

庄严中有欢喜，欢喜中有庄严。

庄严与欢喜，有何不同？

如果心里沉重，随它；如果心里轻松，随它。

沉重时有轻松，轻松时有沉重。

轻松与沉重，有何不同？

悲者似“凝”，众人随我；嘻者似“散”，我随众人。

众人如我，我如众人。

悲者、嘻者，有何不同？我与众人，有何不同？

全在一心，都是一心。

佛在内、在心，不在外、不在表。

一心向佛，一心是佛，心无分别。

作者: 小憩 时间: 2008-1-20 23:48

很多人脑子里装着、嘴上也经常念着佛，但心里却没有佛。所以，他们的眼睛里经常看不到，总是到处找。心中有佛的人，眼里所见皆有佛。

作者: 森森 时间: 2008-1-21 10:24

曾经一度想去大悲寺看一下

这几天，花了点时间搜索着看了下少林寺、也花了点时间看了下大悲寺的心得。

细细体会了些他们的做法和思考问题的方式

现在、少林寺我不想去、大悲寺我也不想去。

依然很尊重虔诚的信仰

但我只喜欢清澈的智慧在流淌。

作者: 嘻嘻 时间: 2008-3-6 12:31

从来都觉自己是世间之心、凡尘中人。

偶尔，也会想往一下那身心均可以完全托付的清静之地。

作者: 嘻嘻 时间: 2008-9-4 10:12

早想加此帖为精华，今天在办公室的电脑上操作成功。：）

还试了试其他能享有的管理功能，皆能正常行使，感觉不错。

作者: 静水深流 时间: 2008-9-5 15:49

摘抄一段4年前的一篇日记：

今天从新加坡来了几位和尚，市佛协设晚宴招待，我应邀参加，带队的和尚法名智雄，在新加坡管理8个寺院，其人法相庄严，谈吐儒雅，令当地的僧人相形见绌。晚宴在国贸酒店举行，是我吃过的最丰盛的素食宴，和尚们也下榻在这个四星级酒店，我又想起去年赴大连拜会香港佛协会长觉光法师的情景，加长型林肯轿车接送，住别墅式高级酒店，飞机往返，这些僧人们已成为社会贵族，和他们的先辈们的苦行僧、托钵僧的形象相去甚远，在这种优越的甚至奢华的物质条件下，他们还能保持信仰的纯正和虔诚吗？我表示怀疑。

04，06,18.

作者: 嘻嘻 时间: 2008-9-5 22:53

窃粗浅以为，有别在表，心可无别。

表如衣，心为本体。

作者: 森森 时间: 2008-9-23 15:04

讲理多了累.哄孩子多了也累

作者: 翦翦风 时间: 2009-8-3 18:13

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