难题思辨：回看过去和展望未来是不是当下 大家都知道佛学有云，既然此三心不可得。那么提问：回看过去和展望未来是不是当下 您对大家说：回看过去是当下，被过去的情绪所控制则不是当下 (19:40:55) 您对大家说：如果把时间都用在回看过去和展望未来。 【都用在】这三个字则不是当下，这句话关键是多了这三个字意义就有所不同 (19:42:25) 您对大家说：没有这个量词【都】 就没问题 (19:42:45) 您对大家说：我站在当下 回顾过去和展望未来 和 我带着过去的沉重或者躁狂沉浸在过去和未来不是一码事 (19:47:16) 您对大家说：有时候有情绪恰恰是活在当下 (19:48:25) 您对大家说：被情绪所控制则不是当下 (19:48:36) 您对宁波—无才说：当下是和自如的状态 当发则发 (19:49:33) 您对宁波—无才说：就好比 春雨来 必然发芽 (19:49:50) 您对宁波—无才说：风来 自然旗动 (19:50:10) 您对宁波—无才说：如果风来 旗不动 这不是当下 这是死旗 (19:50:45) 您对大家说：再比如 如果当下需要你反思 那就该反思 需要自己不动 那就可以不动 (19:52:05) 您对大家说：所以、当下本来就不是可以用一个固定的名词所能界定其状态的，因为那些名词都带有语境和量词 (19:52:43) 您对大家说：就好比庄子假设 下雨了、不躲，下冰雹、不躲 一头包、也不郁闷，没有情绪，这不是当下 (19:53:43) 您对大家说：当下是情绪充分，悲喜自若，快则如风，静则如水 (19:54:08) 您对大家说：因此，既然风水都可以，也就不可能用【水】或者【风】来评说当下 (19:54:51) 您对大家说：所以 庄子 以及各个历史上活得比较潇洒的 都是哭哭笑笑 允许情绪发生 就好比允许思考的发生 (19:55:57) 再举几个名词做例子探讨 1、我思故我在 引申 我思考我才存在 2、庄子云：我知之濠上也 引申，那我在不在壕上？我若在思考过去和未来，我在哪里？我是谁？ 3、祥林嫂：我好痛苦啊，我的阿毛，我的下一辈子。 这个我是谁？ |
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